Люди с уважением вспоминают об александре невском потому

Люди с уважением вспоминают об александре невском потому  что он совершил два подвига: 1-ый -это разгромил тевтонский орден и не дал католичеству колонизировать русь и 2-ой- заключил союз с золотой ордой и   укрепил православие на руси.за эти подвиги александр невский причислен  к лику святых

Он победил на ладожском озере крестоносцев.освободил часть руси от татаро-монголов

иосифляне и нестяжатели

в xv – xvi веках в государстве вся передовая мысль была неразрывно связана с церковью. в то время вопросы веры имели чрезвычайно большое значение. форма исповедания и свобода совести подразумевали определённое поведение, идеологию и распространялись на быт и политику. но нужно заметить, что в богатом многообразии передовой мысли немалое место занимали негативные мироощущения. внедрение в жизнь таких учений вызвало отрицательный результат во многих странах.

лидеры церкви были умными и великолепно образованными людьми. они прекрасно понимали ту опасность, которую представляла собой ересь для будущего страны. но вот единства во мнениях и способах борьбы с еретиками у видных деятелей церкви не было. в данной ситуации на передний план вышли иосифляне и нестяжатели – представители церковных направлений. именно между ними разразился спор о методах искоренения негативных еретических веяний, охвативших часть населения.

нил сорский и иосиф волоцкий

нестяжатели – сторонники заволжского старца нила сорского (1433-1508), основателя скитского жительства на земле (канонизирован во второй половине xvii века). его учеником и последователем был вассиан патрикеев (1470-1531). эти люди, осуждая еретиков, отрицали возможность их насильственного умерщвления. они говорили, что бог желает не смерти грешника, а его раскаяния. упорствующих в ереси следует изолировать и высылать за границу, а не довлеть над их совестью, угрожая смертью.

иосифляне – сторонники иосифа волоцкого (1439-1515), видного церковного деятеля, канонизированного православной церковью в 1579 году. эти люди являлись оппонентами нестяжателей. осуждая ересь, они настаивали на крутых мерах по её искоренению, вплоть до сожжения на костре.

в спор между различными церковными направлениями была втянута и административная власть. в 1500 году великий князь московский иван iii тяжело заболел, и последние 5 лет его правления соправителем государя считался василий иванович – сын от второй жены софьи палеолог. он попал под влияние иосифа волоцкого, и в 1504 году было вынесено совместное решение ивана iii, фактического правителя василия ивановича и собора епископов. это решение обрекло еретиков на смерть.

по всей земле запылали костры. на них сожгли многих вольнодумцев, в число которых входили и крупные государственные деятели, поддерживающие ересь. тех, кого не сожгли, посадили в тюрьму, где эти люди и умерли.

однако разногласия между иосифлянами и нестяжателями касались не только борьбы с ересью. сторонники разных церковных направлений по-разному относились к имуществу, принадлежащему церкви. нестяжатели ратовали за то, чтобы передать всё церковное имущество в казну. тем самым государство смогло бы оплатить службу дворянам и укрепить границы государства. но взамен они требовали право свободно высказывать личное мнение в соответствии с совестью.

иосифляне выступали против отказа от церковного имущества. они выражали готовность поддержать василия iii ивановича, но лишь при условии, что церкви будут оставлены все владения, а в их числе и богатые убранства храмов, и прекрасные библиотеки, и процветающие монастырские хозяйства.

в этот переломный момент определяющими оказались семейные обстоятельства великого московского князя и государя всея руси. тут нужно пояснить, что первой женой василия iii была соломония юрьевна сабурова. этот брак оказался неудачным, так как у пары не было детей. данное обстоятельство стало причиной развода. и хотя сабурова была категорически против, её сослали в монастырь, а василий iii женился на юной елене глинской (мать ивана грозного).

род глинских основал потомок мамая, разбитого на

куликовом поле дружинами. этот потомок принял православие, стал князем глинским и устроился на службу в литву. уже его потомок василий львович глинский в 1508 году перебрался в москву. его дочь елена глинская и была замечена василием iii. она вышла замуж за великого московского князя и родила ему двух сыновей. правда, злые языки поговаривали, что истинным отцом этих детей был вовсе не государь всея руси, а молодой и красивый воевода сторожевого полка князь овчина-телепнев-оболенский.

но мы сплетни слушать не будем, а продолжим изучение фактов. а они свидетельствуют о том, что в вопрос о разводе с сабуровой вмешалась православная церковь. по всем христианским законам бросать жену без её вины нельзя. эту точку зрения смело высказал вассиан патрикеев. причём он не просто сказал, а резко осудил ничем не мотивированный развод великого московского князя. тем самым лидер нестяжателей вызвал недовольство василия iii.

однако государь всея руси не стал усугублять ситуация. он мудро промолчал, справедливо полагая, что со временем столь щепетильное и скандальное дело с незаконным разводом забудется. но только закончился первый конфликт, как тут же последовал второй, который иосифляне и нестяжатели опять же восприняли по-разному.

1. Це художній твір

2. Події ображені на картині – це з'їзд князів Київської Русі, який був названий Лю́бецьким з'їздом, ініціював який син Всеволода Володимир Мономах.  Він проходив у листопаді 1097 року в місті Любечі, його мета – домовитися про припинення міжусобиць і об'єднання для боротьби проти половців.

3. Так, як Святополк Ізяславович був на той час великим київським князем (правив Києвом в 1093-1113рр.), то і сидить він на троні, у нього в ногах зручна підставка. Поряд із Святополком, також на троні, але трохи меншим за розмірами розмістився Володимир Мономах. Так як по успадкуванню київського трона, він був наступником Святополка, хоча міг в 1093 р. після батька захопити владу, але не зробив цього, щоб уникнути міжусобних війн і дотримуючись успадкування престолу, установленого Ярославом Мудрим. Також Мономаха видає його знаменита шапка.

4. На картині видно, що учасники з’їзду уже довго домовляються, всі заморені, дехто навіть спить. Але їх розслаблені пози говорять, що учасники домовились. Емоції, які на мою думку, переживають герої – це умиротворення, спокій і надія, що всі готові до примирення заради своєї держави. Один із князів благословляє своїх родичів – це видно по тому, як він держить хрест.