Почему декабристы не рассказали выведенным ими на сенатскую площадь солдатам об истинных причинах выступления ?

"они были слишком далеки от народа"  как известно, выступление декабристов опиралось на солдатское недовольство, но чрезвычайно характерно для дворянских революционеров то, что истинные цели готовившегося восстания были скрыты от солдатских масс. даже в день восстания в агитационных речах, обращенных к солдатам, содержался лишь призыв остаться верными к присяге константину. в результате солдаты в ходе восстания оказались не готовы поддержать выступление дворян-офицеров. именно это имел ввиду в. и. ленин, когда писал, что в декабрьские события 1825 года «масса солдат, состоявшая тогда еще из крепостных крестьян, держалась пассивно» .  в этой связи следует сказать, что уже в сибирский период жизни декабристов, осмысливая свои действия, по совам завалишина, укоряли друг друга, «зачем они не провозгласили открыто о настоящей цели восстания. надо было провозгласить цель восстания всенародно и торжественно» . но к этому важному выводу декабристы пришли много позже.

Славяне поклонялись явлениям природы и обожествляли их. так же наши предки верили в злых и добрых духов, в почете у них был культ рода и предков. первым религионзным верованием восточных славян было язычество. главной отличительной чертой язычества является многобожие. восточные славяне поклонялись сварогу, роду, даждьбогу, ярило, хоросу, велесе, стрибогу, мокошь и перуну. на смену лету приходила зима, на смену дня приходила ночь. люди не могли понять, почему на смену теплым дням приходят заморозки, начинает идти снег. славяне думали, что всё это зависит от воли богов и других таинственных сил. если летом шёл сильный дождь, люди полагали, что это рассерженный бог перун посылает на землю огненные стрелы, и потому гремел такой страшный гром и сверкали яркие молнии. когда дождь заканчивался, значит, бог успокоился, делали вывод славяне. перун для них представлялся великаном с большой головой, седой головой и рыжей бородой. в правой руке у него лук, а в левой стрелы. вырезая из дерева идола, люди покрывали бороду и усы золотом, а верх головы – серебром. ставили идола на капище (самое высокое место), а к подножью приносили требы (кровавые жертвы). жертвами были птицы, животные, а иногда люди. в отличие от других язычников, древние славяне не строили храмов, не было у них сословия жрецов, хотя волхвы (толкователи воли богов) существовали. вот такой была вера древних славян, языческая. люди не знали, почему светит солнце, дует ветер, небо бывает разного цвета. подумав, пришли к выводу, что все эти явления зависят от божеств и находятся в их власти. так появились: отец солнца – сварог, распорядитель воздушной стихии – стрибог. славяне любили землю свою , поэтому почитали мокошь – богиню земли. много песен они сложили о земле кормилице. относились к ней трепетно и почтительно. пахарь, например, перед тем как пахать землю, со слезами просил прощение у матери-земли, что будет делать ей больно, рвать сохой. если человек давал клятву в чём-либо и ел, или целовал землю, то обязательно должен был исполнить своё обещание. в противном случае становился изгоем. славяне придумали себе домового, лешего, водяного, кикимору, бабу-ягу. они считали, что дома, в лесу, на реке должен быть хозяин, который может человеку, а может и погубить. языческие праздники были связаны с земледельческими работами и сменой года. день весеннего равноденствия – это праздник масленица, летний солнцеворот – ивана купала, новый год – колядки. совершали особые ритуалы при рождении, смерти, свадьбы. всё это сопровождалось песнями, которых было много.

Первые завоевания греков на территории африки были в 5 в до н.э. затем, результате развития мореплавания и торговли, на континент прибывало много европейцев и азиатов. в 15 веке с развитием работорговли в африке основаны многочисленные колонии франции, германии (до 1919), италии, португалии, испании, великобритании. плохо вооруженные и разрозненные жители континента не могли противостоять хорошо вооруженным европейцам. колонизация оказала значительное воздействие на культуру регионов и их развитие.