Древняя греция. почему солон вынужден был бежать со своей родины ?

Богатых солон озлобил, потому что отменил долги и лишил их даровых рабочих рук. а бедным не угодил тем, что не произвел передела земли, на который они надеялись. чувствуя неприязнь афинян, солон уехал за границу будто бы по торговым делам. много лет он странствовал, после чего вернулся на родину, где прожил до глубокой старости.

Бе культуры – это полисные культуры, они формировались на базе античной гражданской общины . общие черты общества и культуры : греческая : агонистичность (состязательность) ; коллективизм; антропоцентризм (гуманизм) – выдвижение человека на первый план; завершенность всех жанров культуры; открытость культуры для других стран и культур . римская : патриотизм; чувство долга; более слабое, чем в греции, развитие культуры речи и ораторского искусства. религия : идея всемогущества божества; отсутствие единой религии; связь богов с конкретными полисами; тотемизм, представление о всеобщей одушевлённости природы; герои как посредники между миром богов и миром людей. рим : обожествление непонятных явлений природы и общественной жизни; анимизм (вера в духов, обитающих во всех материальных предметах) ; позднее появление взгляда на богов; родовые и семейные культы, сильное влияние греческой религии; сходство богов с греческими; свободный прием в пантеон иноземных богов; важное значение жертвоприношений; практичность религии. искусство : развитие искусства в рамках рабовладельческого общества («античное искусство») ( общее) греч : видение реальности в её единстве, сквозь призму мифов; главная тема искусства – человеческий облик. рим: продолжение традиций греческого искусства, преобладание символики и аллегории, анализ явлений, расчленение целого на части и их детальное изображение, более четкое, чем у греков, восприятие и описание явлений, утрата ощущения ценности мироздания. письменность и язык : использование финикийской слоговой системы для создания письма, демократизация системы обучения. рим : использование латинского языка, родственного греческому. согласно предположениям, заимствование греческого алфавита и его адаптация. наука: выделение отдельных наук из философии. бурное развитие естественных наук. греч : большее, нежели и риме, внимание к теоретическим наукам. рим : практицизм, большее развитие прикладных, а не теоретических наук; развитие ораторского искусства и его независимость от греческих прообразов; большое развитие науки о праве, юриспунденции; зарождение филологии.

Наиболее древние государственные образования возникли в закавказье и средней азии. древнейшим государством на территории бывшего , как считают , было государство урарту, северная часть которого располагалась на территории современной армении (ic - vi вв. до н. э.) . урарту было типичным древневосточным рабовладельческим государством, близким по своей культуре и социально-политическому строю к ассирии и вавилону. по форме правления государство урарту было монархией. во главе его стоял царь, которому принадлежала верховная светская и духовная власть. царь являлся крупнейшим рабовладельцем. главным источником рабства являлся плен. труд рабов широко использовался на строительстве ирригационных сооружений, водопроводов, крепостей, дворцов знати, дорог. значительную и влиятельную часть рабовладельцев составляли жрецы. жрецы осуществляли идеологическую функцию государства. государство урарту просуществовало около трех веков, до vi в. до н. э. , а затем пало под ударами ассирийцев. через три века после гибели урарту господство над основной частью его территории переходит к племенным союзам арме и хайя и страна получает название великой армении. вопрос об общественном строе древней армении принадлежит к числу дискуссионных. поскольку там достаточно широко применялся труд рабов, большинство считает древнеармянское государство рабовладельческим. вместе с тем обращают внимание на то, что основными производителями материальных благ были свободные общинники, а многие из так называемых "рабов" были в действительности лишь зависимыми людьми, сохранявшими часть личной свободы. на этом основании возникло предположение о том, что в армении, как и во многих других восточных странах того периода, существовал некий недифференцированный или нерасчлененный способ производства, содержащий в себе зародыш как рабовладельческой, так и феодальной формации. в iii в. до н. э. возникает древнегрузинское иберийское царство, центром которого были районы по среднему течению реки куры. в i в. до н. э. на территории современного северного азербайджана и дагестана образуется еще одно государство, известное под названием албании (по племени албанов) . в iv в. н. э. в закавказских государствах распространяется христианство и в каждом из них возникает оригинальная письменность. с iv по vii вв. армении, грузии, албании была наполнена непрерывной борьбой за независимость против власти иранских сасанидов и византийских императоров, неоднократно деливших между собой их территории. политическая средней азии в i тыс. до н. э. - середине i тыс. н. э. во многом напоминает политическую закавказья того же периода. народы этого региона оказывались под властью или влиянием тех же ахемеридов, селевкидов и сасанидов. здесь издавна жили кочевые племена ираноязычных саков и массагетов. в середине i тыс. до н. э. в средней азии появились союзы племен, непосредственно предшествовавшие образованию государства. созданный индоевропейскими древний эпос "авесты" упоминает, в частности, хорезм - "страну солнца", располагавшуюся по нижнему течению амударьи, согдиану - "богатую людьми и " (долина за - равшана) , бактрию - "страну с высокоподнятыми знаменами" (верховья амударьи) . как и в других странах древнего востока, здесь были сильны элементы родоплеменного строя. но уже возникло социальное расслоение, о чем можно судить по упоминаниям в эпосе касты жрецов, касты воинов, "ездящих на боевых колесницах", касты землевладельцев, а также касты ремесленников