Что означает вырожение " у ворот"; "горе побеждённым! "

Уворот! (hannibal ante portas! )  угрожал существованию рима в iii веке до н. э. , но римляне помнили о нем и два столетия спустя. когда в 43 году враг республики марк антоний подступил к риму, великий римский оратор, красноречивый цицерон, не нашел более страшных слов, как " антэ пбртас! " - то есть: " у ворот [рима]! " ужас охватил римский сенат при одном упоминании о грозном карфагенце.  с легкой руки цицерона, восклицание " у ворот! " стало теперь означать вообще: "надвигается смертельная угроза", или: "отечество в великой опасности". в этом смысле  его употребляют и доныне.  1) в 390-м году до н. э. галльский царь бренн, победивший рим,  наложил на римлян контрибуцию в 1000 фунтов золота. римляне  стали протестовать против слишком тяжелых гирь царя, тогда он  бросил на чашу весов свой тяжелый меч и воскликнул:   "горе побеждённым! "  смысл: проиграл - не жалуйся, терпи. 

Мне проще процитировать письмо графа воронцова, написанное по-французски в conditionnel present незадолго до вторжения:   - "вся европа ждёт с раскрытыми глазами событий, которые должны разыграться между двиной, днепром и вислой. я боюсь только дипломатических и политических событий, потому что военных событий я нисколько не боюсь. даже если начало операций было бы для нас неблагоприятным, то мы всё можем выиграть, упорствуя в оборонительной войне и продолжая войну отступая. если враг будет нас преследовать, он погиб, ибо чем больше он будет удаляться от своих продовольственных магазинов и складов оружия и чем больше он будет внедряться в страну без проходимых дорог, без припасов, которые можно будет у него отнять, окружая его армией казаков, тем больше он будет доведён до самого жалкого положения, и он кончит тем, что будет истреблён нашей зимой, которая всегда была нашей союзницей".

греческая философия не проводила четкой разделительной черты между богом и человеком. их мифы не один пример того, как человек, совершив великие деяния, обретал статус божества. но такое решение принимали   боги. 

александр нарушил это правило, он сам определил себя богом.

  в спарте уважительно отнеслись к полководцам-героям.  поэтому в спарте народное собрание, признавая заслуги а.македонского, приняло такое решение: " если александр желает быть богом, пусть будет богом". 

таким образом спартанцы предоставили александру самому объясняться с богами по поводу своего решения.