Выберите из нижеперечисленных понятий, те которые относятся к периоду государства 12-13 веков а)мушкет, б)воевода, в)куликовская битва, г)выход, д)крестоносцы, е) царь, ж)острог, з)нойон?

Б) воевода г) выход д) крестоносцы з) нойон 

Ядумаю, что подходит 3 варианта ответа:   б, г, д, 

«китаби деде коркуд»[1][2] (азерб. kitabi dədə qorqud, тур. dede korkut kitabı, туркм. gorkut-ata; полное название — «китаби дедем коркуд ала лисани таифеи огузан» — «книга моего деда коркуда на языке племени огузов»[2], написанное позднее на дрезденской рукописи[3]) — героический эпос огузов — группы тюркских племен, ушедших под давлением кипчаков из степных равнин турана в центральной азии на берега каспийского моря, в переднюю азию и до дуная, и позже участвовавших в этногенезе туркмен (так первоначально именовались кочевые огузы, принявшие ислам)[4], азербайджанцев и турок[1][4]. эпос известен в основном по двум рукописям: дрезденской состоящей из 12 сказаний (героических дастанов), и ватиканской, которая состоит из 6 сказаний. полный перевод памятника на язык был осуществлён в 1922 году в. в. бартольдом (опубликован в 1962)[1]. в эпосе в основном рассказывается о войне огузских богатырей с «неверными» за утверждение своей власти на завоёванных кавказских землях. интеграция эпоса происходила ещё на востоке, древней родине огузов — в центральной и средней азии. окончательно же эпос сложился на территории современного азербайджана, месте более компактного проживания кочевых огузов переселенцев[1]. сказания и песни в эпосе были созданы не ранее начала xiii века, а сохранившиеся письменные памятники должны были быть составлены не ранее xv века[5]. белобородый старец дедe коркуд, будучи патриархом племени и вещим певцом-сказителем, присутствует во всём эпосе. он является создателем и исполнителем сказаний в эпосе, будучи при этом и участником действия. в конце каждого сказания коркуд сочиняет песню в честь богатыря, прославляет его подвиг и славит хана, которому она поётся[6]. предания о коркуде встречаются у всех тюркских народов кипчакской и огузской ветви: казахов, туркмен, азербайджанцев, турок, также каракалпаков, гагаузов, татар, башкир и др. у всех этих народов существует также общий народный эпос «огуз-наме» («сказание об огузе»), а словом «„огуз-наме“» названо каждое из 12 сказаний «китаби деде коркуд»

«китаби деде коркуд»[1][2] (азерб. kitabi dədə qorqud, тур. dede korkut kitabı, туркм. gorkut-ata; полное название — «китаби дедем коркуд ала лисани таифеи огузан» — «книга моего деда коркуда на языке племени огузов»[2], написанное позднее на дрезденской рукописи[3]) — героический эпос огузов — группы тюркских племен, ушедших под давлением кипчаков из степных равнин турана в центральной азии на берега каспийского моря, в переднюю азию и до дуная, и позже участвовавших в этногенезе туркмен (так первоначально именовались кочевые огузы, принявшие ислам)[4], азербайджанцев и турок[1][4]. эпос известен в основном по двум рукописям: дрезденской состоящей из 12 сказаний (героических дастанов), и ватиканской, которая состоит из 6 сказаний. полный перевод памятника на язык был осуществлён в 1922 году в. в. бартольдом (опубликован в 1962)[1]. в эпосе в основном рассказывается о войне огузских богатырей с «неверными» за утверждение своей власти на завоёванных кавказских землях. интеграция эпоса происходила ещё на востоке, древней родине огузов — в центральной и средней азии. окончательно же эпос сложился на территории современного азербайджана, месте более компактного проживания кочевых огузов переселенцев[1]. сказания и песни в эпосе были созданы не ранее начала xiii века, а сохранившиеся письменные памятники должны были быть составлены не ранее xv века[5]. белобородый старец дедe коркуд, будучи патриархом племени и вещим певцом-сказителем, присутствует во всём эпосе. он является создателем и исполнителем сказаний в эпосе, будучи при этом и участником действия. в конце каждого сказания коркуд сочиняет песню в честь богатыря, прославляет его подвиг и славит хана, которому она поётся[6]. предания о коркуде встречаются у всех тюркских народов кипчакской и огузской ветви: казахов, туркмен, азербайджанцев, турок, также каракалпаков, гагаузов, татар, башкир и др. у всех этих народов существует также общий народный эпос «огуз-наме» («сказание об огузе»), а словом «„огуз-наме“» названо каждое из 12 сказаний «китаби деде коркуд»