Стаблицей пож-та великое посольство 1697-1698гг состав, цели, результаты

Великое посольство 1697-1698 гг.  - дипломатическая миссия, направленная царем  петром i  в страны западной европы с целью расширения антитурецкого союза, а также привлечения на службу квалифицированных специалистов и приобретения военного снаряжения.              указом от 6 декабря 1696 г. руководителями посольства ("великими послами") были назначены генерал-адмирал  ф.я. лефорт, глава посольского приказа ф.а. головин, думный дьяк п.б. возницын. 2 марта 1697 г. из москвы выехал передовой отряд, а 9 марта великие послы, при которых находился сам петр i, ехавший в свою первую заграничную поездку под именем урядника преображенского полка петра михайлова. в составе посольства вместе со свитой и прислугой находилось более 250 человек, в том числе 35 волонтеров, направленных на учебу за границу.             посольству предстояло выполнить несколько важных : 1.заручиться поддержкой европейских стран в борьбе против турции (номинальная цель); 2. поддержке европейских держав получить северное побережье черного моря; 3.поднять престиж россии в европе сообщениями о победе в азовских походах; 4.заручиться поддержкой европейских государств в предстоящей северной войне; 5.пригласить на службу иностранных специалистов, заказать и закупить военные материалы, вооружение; 6.знакомство царя с жизнью и порядками европейских стран.      результаты:       1.  не к созданию антитурецкого союза       2.  утвердило петра в намерении борьбы со швецией за выход к морю.

Буржуазные реформы 60-70 годов xix века

поражение в крымской войне подтолкнуло самодержавие к проведению радикальных реформ, изменивших социальное и устройство россии. можно выделить несколько предпосылок:

крымская война показала военно-техническую отсталость россии и создала угрозу потери россией своего авторитета в международной политике; крымская война вызвала подъем общественного мнения, которое оказывала влияние на самодержавие; проведение буржуазных реформ отвечало потребностям развития страны; в конце 50-х начале 60-х гг. xix  века обостряется недовольство крестьянства. государственная власть в этот период считалась с угрозой начала новой крестьянской войны, однако решающим стимулом для начала реформ была необходимость преодоление и военной отсталости.

с инициативой проведения либеральных реформ выступал новый император александр ii, поддержанный либеральными чиновниками. буржуазные реформы 60-х – 70-х годов носили широкий характер, они затронули самые разные сферы общества. эти реформы составляли единый комплекс. они проводились на основе общих буржуазных принципов. реформы способствовали развитию буржуазных отношений.

однако особенность этих реформ составляло в том, что они проводились по инициативе самодержавной власти, которая пользовала их в собственных интересах. поэтому буржуазные начала реформ не были осуществлены до конца. самодержавие опасалось, что последовательное проведение реформ к ликвидации абсолютной монархии.

важнейшими из буржуазных реформ стали:

1. крестьянская реформа 1861 года.

2. судебная реформа 1864 года.

3. земская реформа 1864 года.

4. городская реформа 1870 года.

5. военная реформа 1874 года.

их дополняли другие демократические реформы: университетская (1863 образования (1864 цензурная (1865 г.) и т.д.

Мифы доходят до нас из давно канувших в забвение государств, народов и целых цивилизаций.древняя эллада не является исключением. греция подарила нам огромное количество различных мифов с участием древних богов.эти мифы интересны. некоторые люди, читая мифы, приходят к неочевидным умозаключениям, находят свои идеалы, примеры для подражания.а уж примеров для подражания в греческих мифах полно, ведь ключевыми героями этих мифов являются сами боги. изучая мифы, у некоторых возникает вопрос: почему древнегреческие боги по своему поведению так похожи на людей? для ответа на этот вопрос стоит обратить внимание на внешний вид богов и их иерархию. в основном, боги в мифах представлены в человеческом облике. это уже говорит нам о прямой связи богов и людей.более того, богам свойственны семейные черты людей. у богов есть жены, дети, сестры и братья,отцы и матери, что так же говорит о близкой связи людей и богов.исходя из двух этих фактов, не так сложно догадаться, что у людей и богов есть сходства в поведении. но почему боги выглядят как люди, живут как люди и ведут себя как люди? мифы на то и мифы, что они выдуманные. исключением не стали и греческие мифы.поскольку они придуманы человеком, то логично видеть, что действующие лица мифов похожи на своих авторов.это характерно не только для мифов, но и для обычных рассказов и стихотворений.