Кто такой узбек? из россии. 6 класс.

Термин «узбек» упоминается в x веке в одном из арабских источников в качестве названия рода, племени. слово «узбек» встречается в  xi-xiii веках как имя человека в хорезме и мовароуннахре. а в дашти кипчаке в xiv веке существовало “узбекское государство”, его народ стали называть “кочевыми узбеками”. академик б. ахмедов сделал вывод о том, что термин “узбек” – это собирательное название племен восточной части кипчакской степи. в xvi веке кочевые узбеки во главе с шейбаниханом восстановили свою власть над мовароуннахром и хорезмом. позже в средней азии были образованы три ханства во главе с узбекскими династиями – бухарское, хивинское и кокандское.

Вначале xx  в. значительно выросло число светских школ. это было связано с плодотворной деятельностью земств, поставивших введения в регионе всеобщего обучения. обсуждая данную проблему в 1895  г., пермское земство планировало открыть более 1,5 тыс. училищ, однако война и революционные события, а затем и ликвидация земских учреждений прервали этот процесс. всего в регионе к 1914  г. субсидиями земств пользовались 2 141 начальная школа, 7 реальных училищ, 9 прогимназий, 30 ремесленных и сельскохозяйственных школ, 19 низших училищ различных типов. с 1907-го по 1915  г. число начальных школ на урале возросло на 74%. по их количеству в 1914–1915  гг. пермская губерния находилась на 1-м, а вятская – на 2-м месте среди 43 губерний европейской части россии. по числу учащихся пермская губерния занимала 8-е место, вятская – 11-е, уфимская – 30-е, а оренбургская – 39-е место.

вероятно, рассуждать о роли арабов в распространении знаний и культуры в европе стоит с 8 века, когда арабы захватывают испанию. и теперь это кордовский халифат. вплоть до 15 века на территории кордовского халифата испанцы будут возвращать себе родину и это назовется реконкиста.

и пока один из эмиратов не пал, кордовский халифат был источников восточной культуры в европе.

в первую очередь, распространение культуры проявляется в строительстве мечетей, и библиотек. в библиотеке города кордова хранилось 400 000 книг. вообще, город кордова был оплотом мусульманской культуры. помимо библиотеки там была консерватория, где обучали игре на восточных музыкальных инструментах.

арабские правители распространяли этикет, который был при их дворе. например, одной из особенностей был календарь мод, который вывешивался на дворе эмира.

арабы научили европейцев каллиграфии, десятичную систему счета в арифметике, научили их 0, рассказали, что такое магнитная игла и компас, льняная бумага, часы, и научили их таким процессам как дистилляция, кристаллизация и прочее.

в кордовском халифате переводились философские и научные работы с арабского и греческого языков, а на арабские стихи испанские музыканты накладывали музыку и получали превосходные песни.

важные изменения произошли в теологии. при работе арабских философов с работами аристотеля им удалось обнаружить «дуализм».