Чем закончилось восстание спартака? 1) войско спартака ушло за альпы 2) войско спартака взяло рим 3) войско спартака было разбито 4) войско спартака переправилось на сицилию

Причины восстания:   1.скопление огромной массы рабов в италии.  2.жестокое обращение с рабами  причины поражения:   1.тактические разногласия между рабами.  2.отсутствие единого, четкого плана ведения войны с римом.  3.войско спартака уступало по своей организации регулярной армии рима

Песни-колядки(произведение народной культуры)колядки-обрядовые песни, которые поют в святочные дни, в том числе и в ночь перед рождеством. это песни с пожеланиями здоровья, счастья, богатства, хорошего урожая. изначально колядования была связана с языческими богами. раньше колядовать ходили в день зимнего солнцестояния. у славян именно этот день являлся рождеством божества. колядующие ходили по улицам, пели обрядовые песни и возвещали всех о рождении солнца. позже, с проникновением христианства, колядование было к рождеству христову. так, в колядках появились библейские мотивы, а люди стали славить рождение христа.суть рождественских колядок в том, чтобы возвестить всех людей о рождении спасителя. ряженые(те, кто колядовал), стучались в каждый дом и зазывали хозяев колядовальными песнями. хозяева, по обычаю, должны были давать что-то со своего праздничного стола.

Салтово-маяцкая культурав viii в. на юге россии и юго-востоке украины появляется са́лтово-мая́цкая культу́ра. она существует в период господства в этом регионе хазарского каганата. в широком смысле салтово-маяцкую культуру принято определять как «государственную культуру хазарского каганата» и включать в её ареал степное подонье, приазовье, тамань, восточный крым, нижнее поволжье и прикаспийский дагестан.в узком смысле — культура аланского населения лесостепной части подонья, сложившаяся в результате переселения в этот регион аланских племён. генетически связана с культурой алан северного кавказа. в широком смысле салтово-маяцкую культуру принято определять как «государственную культуру хазарского каганата» и включать в её ареал степное подонье, приазовье, тамань, восточный крым, нижнее поволжье и прикаспийский дагестан. в этом случае культура подразделяется на два локальных варианта: лесостепной аланский, который в антропологическом смысле представлен долихокефальным населением, и степной, условно называемый «болгарским» с брахикефальным населением. последний, в свою очередь, также делится на несколько территориальных вариантов. данная точка зрения впервые высказана (в виде гипотезы) м. и. артамоновым в 50-е гг., объединившим салтовские памятники с типологически и близким районом нижнего подонья. окончательное оформление концепция получила в работах с. а. плетнёвой, став общепринятой. в настоящее время прямое тождество смк с хазарией остаётся широко используемым в научной , хотя и подвергается критике со стороны некоторых исследователей.