Опишите положение ясачных людей.какие изменения в нем произошли?

Положение ясачных людей . основную массу зависимого населения в казанском крае составляли ясачные люди (от слова «ясак», означавшего название главной подати феодально-зависимого насе-ления в пользу государства). большинство из них были представителями народов, кото-рые еще в период казанского ханства платили ясак в пользу хана.  после завоевания положение ясачных людей изменилось не сильно. они оставались на сво-их землях и теперь платили, ясак царю, размеры которого поначалу были сохранены. ясак взимался либо натурой (зерном, медом, мехами), либо деньгами. ясачные люди работали на земле, которая считалась государственной (казенной). за пользование ею они и платили натуральный налог.  обеспеченность землей ясачных людей , по данным писцовых книг, была в целом неплохой. од-нако нередко на ясачные земли посягали служилые люди , помещики, церкви и монастыри. посте-пенно усиливалась феодальная эксплуатация ясачных людей , увеличивался размер податей. кроме того, их стали все более широко привлекать к строительству городов, укреплений, оборонительных линий, заготовке леса, ямской службе, выполнению других принудительных государственных работ. все это наряду с насильственной христианизацией народностей порождало протест ясачных людей .  изменение социального и национального состава населения. сразу после покорения казанского ханства правительство повело активную политику по созданию и укреплению прослойки населения в крае, формированию здесь дворянского землевладения. собственно, прежде всего, за землями и устремились сюда помещики. автор «казанской » с восхищением писал, что место это «пренарочито и красно вельми, и скотопажитно, и пчелисто, и всяцеми земными се-мяны родимо, и овощами преизобильно, и зверисто, и рыбно, и всякого угодья много».

Відповідь:

Церква відіграла особливу роль в історії середньовічної держави. На момент виникнення варварських королівств християнство близько двох століть було офіційною релігією Римської імперії. З духовної общини церква перетворилася на соціально-політичну організацію зі своєю ієрархією. Теократична доктрина розглядала церкву як єдину організацію, якій належить право бути посередником між Богом та людьми. "Варварські" королі приймали ортодоксальне християнство заради підтримки церкви. Так, Карл Великий спирався на церкву з метою політичної консолідації Франкської імперії. У 800 році папа Лев ПІ проголосив Карпа імператором Римської імперії. В особі імператора франків церква одержала захисника своїх значних земельних володінь та імунних прав. Імператор узаконив церковну десятину. Християнська церква стала великим земельним власником. їй належали близько 1/3 оброблюваних земель.

У VII столітті оформлюється церковна юрисдикція: встановлюється церковний імунітет священнослужителів (заборона світського втручання у справи церкви). Пізніше церква набуває права сеньйорального суду стосовно підвладного населення, залежних станів, васалів. Одночасно християнська церква перетворюється на незалежну, автономно керовану централізовану політичну і духовну організацію. Державні справи стали розглядатися римськими папами як один з найважливіших аспектів діяльності церкви.

Пояснення:

1565-1580 года

Объяснение:

В 1565 году конкистадор из Испании прибыл в Филиппины и начал колонизацию этой земли. С этого же года он был назначен управляющим Филиппин, а под его руководством заключались договора и проходили войны с местными жителями. За несколько лет Лопесу де Легаспи удалось привлечь на свою сторону ряд туземных племён, разбить основную массу сопротивляющихся туземцев, занять их укреплённые пункты и начать постройку новых городов и крепостей. В следующие 7 лет новыми наместниками Испании в Филиппинах было подавлено сопротивление всех местных племён, последними захваченными территориями были северный Лусон и северо-восточный Лусон, после чего уже все Филиппины фактически  были под контролем испанской короны.