Вкаком году было присоединение казахстана к россии

21 октября 1731 года

Не было никакого казахстана! казахстан появился в 1920 году указом ленина!  

Первоначально христианская идея о том, что Иисус есть мессия и Сын Божий, была обращена, по-видимому, только к иудеям и лишь отчасти к эллинам и другим «языч-никам». Однако ортодоксально настроен-ные иудеи восприняли ее негативно, а жрецы и власти активно противодействовали этой проповеди. В то же время христианские идеи привлекали представителей социально обездоленных слоев населения, независимо от этнической и религиозной принадлежности. В первоначальных иудео-христианских общинах велись споры об аскетизме, об употреблении в пищу идоложертвенных жертвоприношений, о принципах брачных отношений, об обрезании и т. д.

Христианский прозелитизм был во многом подготовлен существовавшей практикой иудейского прозелитизма. Еврейское расселение (диаспора) в Римской империи за пределами Палестины было обширным, общины были сплоченными, организованными, между ними поддерживались постоянные связи. Еврейские синагоги в Риме в качестве допускаемых государством коллегий вследствие веротерпимости государства имели важные права: свободу культа, право суда над своими членами, иметь собственное имущество и свободно им распоряжаться. В иудейские общины диаспоры при-влекались и не евреи, это было возможно, так как в них допускалось использование греческого языка в религиозной практике. Наряду с полным переходом в иудаизм, предполагавшим совершение обрядов обрезания и прочих, допускалось неполное соблюдение всех обря-дов иудаизма. В иудео-христианских общинах обрядность была еще более упрощена

1) военная реформа  в 1550отмена местничества в армии.набор стреоьцов из дворян на госслужбу2)реформа   в 1550созыв земского собора. рост органов центрального государственного -отраслевых(челобитный,посольский,поместный и т.д.)и территориальных(сибирский,казанский и т.д.)приказов.3) губная реформа  в 1550избрание в губах(уездах) старрост из местных дворян,занимавшихся уголовными делами4)правовая реформа в 1550принятие судебника ивана 4-нового свода законов: ограничение власть наместников за счет усиления над ними контролязапрещения превращать в холопы боярских детейуваличение пожилого в юрьев деньвведение единой меры поземельного налога5)церковная реформа в 1551 унификация пантенона святых.регламентация службы и обрядов(т.е. везде одни святые и обряды). ограничение церковных земель. организация единой церкви. устройство школ для населения.