Как назывались крестьяне до прехода на выкуп?

крестьяне так и назывались- крепостными были его собственностью - вещью только живой.

Казахский народ, никогда и ни на кого не нападал по своей воле, а испокон веков брался за оружие лишь для того, чтобы защищать свою землю от захватчиков или добить ханов и царей, позарившихся на казахские степи, в их же ордах и столицах. значит, есть две основополагающие причины национально-освободительного движения казахского народа. это - защита своих земель от иноземных захватчиков и борьба за независимость и свободу. если по первой причине шли войны с россией, китаем, бухарой, хивой и джунгарами калмыками, то по второй - борьба шла против порабощения российским царизмом, а впоследствии - с деспотизмом "красной" империи. национально-освободительного движения до сих пор была исследована на основе колонизаторских целей сначала российской империи, а затем - на принципах концепции классовой борьбы советской власти. сейчас, когда наш народ обрел истинную независимость, в объяснении этой проблемы возникли две крайности. одна из них шовинизм, а другая тлеющий, повседневный национализм. исследователям необходимо дистанцироваться от подобных перехлестов. ( не знаю параллельно или нет )

По свидетельству геродота, отцом кира был персидский царь камбис i (камбуджия i), a матерью - мандана, дочь мидийского царя астиага (иштувегу) , которому тогда подчинялись персы. однажды астиагу привиделся страшный сон: его дочь присела в дворцовом саду и в одно мгновение испустила из себя такое количество жидкости, что во всей азии начался настоящий потоп, а царский дворец и вовсе исчез под волнами мочи. царь в своем сне стал захлебываться, замахал руками и, свалившись со своего широкого ложа, больно ударился боком об яшмовую ступень. он тут же вызвал к себе своих жрецов, которые у мидян именуются магами, и потребовал растолковать сон. маги переговорили между собой и сказали царю: «повелитель, радуйся! дитя, рожденное твоей дочерью, обретет в недалеком будущем такое могущество, что будет править всей азией» . царь астиаг поразмышлял над этой «радостной вестью» и, как говорят, устрашился. когда мандана выросла и ей пришла пора выходить замуж, царь решил не отдавать ее за любого мидянина, имевшего высокое происхождение. в горных окраинах его царства обитали родственные мидянам племена персов. персы говорили на одном с мидянами языке, а правили ими люди из рода ахемена. и вот астиаг надумал выдать свою дочь за камбиса, который приходился двоюродным братом тогдашнему правителю персов, аршаму, и отличался кротким нравом. этот камбис, унаследовав власть от своего отца, куруша первого, сам отказался от тиары в пользу своего родича. астиаг решил, что человек столь не честолюбивый и, значит, покорный подходит ему в зятья как нельзя лучше. едва в царском дворце эктабан сыграли свадьбу, как мнительного астиага поразил новый сон. он увидел, как из чрева манданы быстро вырастает огромное плодовое дерево и его ветви раскидываются над всей азией. маги-снотолкователи вновь «обрадовали» своего повелителя: «царь! - сказали они. - недалек тот день, когда сын твоей дочери станет властелином самой великой на земле державы! » . астиаг же испугался, что младенец, едва появившись на свет, свергнет его с трона, что во дворце уже теперь зреет заговор против него, и надумал погубить младенца. эту он возложил на своего сановника гарпага. гарпаг передал ребенка пастуху митридату, одному из рабов астиага, и повелел оставить его в горах, где было полно диких зверей. но когда митридат принес младенца в свою хижину в горах, он узнал, что его жена только что родила мертвого ребенка. пастух с женой решили воспитать царского сына, как своего, а мертвого ребенка оставили в уединенном месте в горах, одев его в роскошные одежды внука астиага. после этого митридат доложил гарпагу, что он исполнил его приказ. гарпаг же, послав верных людей осмотреть труп младенца и похоронить его, убедился, что это действительно так. таким образом, детство кира прошло среди царских рабов. однажды, когда мальчику уже было десять лет, он во время игры с детьми был избран царем. но сын одного знатного мидийца отказался повиноваться ему, и кир наказал его побоями. отец этого мальчика, артембар, астиагу, что его раб бьет детей царских сановников. кир был для наказания к астиагу, у которого сразу возникли подозрения, что перед ним его внук.