Почему хлодвиг стремясь к усилению своей власти велел записать обычаи франков

Ивот король хлодвиг сказал своим: "я обеспокоен тем, что эти ариане владеют частью галлии. пойдемте с божьей на них и, победив их, подчиним нашей власти страну". и так как его речь понравилась всем, хлодвиг, выступив с войском, направился в пуатье357. там тогда находился аларих. когда часть войска проходила через область тура, хлодвиг, из уважения к святому мартину, приказал, чтобы никто ничего не брал в этой области, кроме травы и воды. но один из войска, найдя у какого-то бедняка сено, сказал: "разве король не приказал брать только траву и ничего другого? а ведь это трава и есть. мы не нарушим приказа короля, если возьмем ее". когда воин самовольно взял у бедняка сено, об этом стало известно королю. король в мгновение ока рассек его мечом, сказав при этом: "как мы можем надеяться на победу, если мы оскорбляем блаженного мартина? ". этого было достаточно, чтобы войско больше ничего не брало в этой области. а сам хлодвиг направил послов в святую базилику и при этом сказал: "идите туда, может быть, в святом храме будет вам какое-нибудь предзнаменование о победе". причем он дал им подарки, для того чтобы они положили их в святом месте, и сказал: "если ты, господи, мне и решил передать в руки мои этот неверный и всегда враждебный тебе народ, то будь милостив ко мне и дай знак при входе в базилику святого мартина, чтобы я узнал, что ты меня, твоего слугу, счел достойным твоей милости". слуги поспешили, и когда они приближались к назначенному месту и по приказанию короля уже входили в святую базилику, то в этот момент глава певчих неожиданно пропел следующий антифон358: "ты препоясал меня силою для войны и низложил под ноги мои восстающих на меня. ты обратил ко мне тыл врагов моих и истребил ненавидящих меня"359. услышав этот псалом, послы, воздав господу и пообещав священные дары блаженному исповеднику, с радостью сообщили об этом королю. когда же хлодвиг с войском подошел к реке вьенне, он совершенно не знал, где ему перейти, так как река от дождей вышла из берегов.  и когда той ночью король молил бога, чтобы тот соблаговолил указать ему место перехода, то рано утром у него на глазах по воле божией вошел в реку олень удивительных размеров, и хлодвиг узнал, что войско сможет переправиться там, где переходил олень360. а когда король подошел пуатье, то он издали, еще находясь в лагере, увидел, как из базилики святого илария появился огненный шар, который будто бы двигался по направлению к нему. вероятно, это видение означало, что король с света, изливаемого блаженным исповедником иларием, сможет легче одержать победу над войском еретиков, против которых часто боролся за веру этот епископ. и хлодвиг настрого приказал всему войску ни там, где оно находилось, ни в пути никого не грабить и ни у кого ничего не отбирать.

Вконце 18 века европу захлестнул подъем из-за развития техники и оборудование. главным достижением конца 18 аека стал поезд. огромной локомотив способен был из парижа в берлин 10000 тонн товара или даже больше.медицина тоже не стояла на месте была придумана сывортка которая победила чуму или противогаз который был разработан в 1 мировой войне.с военным арсеналом в начале 18 века было похуже хотя к середине 19 века имелось много прототипов которые впервые использовались в 1 мировой. из-за быстрых перевозок товаров начался подъем стран котрые первее всех начали использовать поезда,ведь только с произошел подъем промышленности.

            одна из древнейших мировых цивилизаций, китай — единственная на земле страна, где преемственность государства и культуры сохраняется на протяжении четырех тысячелетий. обозначение «китай» свойственно только языку, и оно восходит к этнониму названию племени, обитавшего на дальнем востоке, на северо-восточной границе китая. в европе эту страну называют china, что производно от обозначения китайской династии – цинь. во времена римской империи, когда европейцы впервые познакомились с китаем, этот край именовали «страна шелка»

                      самоназвание этой страны, установившееся с древности – чжун-го, то есть центральное, срединное государство, или тянь-ся – поднебесная страна. жители этого государства были убеждены в том, что они обитают в центре земли и на самой возвышенной ее части, поднятой к небу. на востоке естественной границей китая выступают желтое и восточно-китайское моря, на юге древний китай заканчивался долиной реки янцзы. на севере его границами оказываются пустыни алашань и гоби. на западе природной границей китая является горная система тибета. китай пересекают реки хуанхэ (желтая), более 5 тысяч км и янцзы (длинная), более 6 тысяч км. они образуют обширные естественно орошаемые долины, удобные для высокопродуктивного земледелия. хуанхэ образует мощные лессовые отложения, доходящие до 400 м глубиной и отличающиеся высоким плодородием. китай богат уникальными флорой и фауной. он является родиной проса, чая, тутового и лакового деревьев. китай располагает месторождениями меди, олова, никеля, высококачественных глин, однако лишен запасов золота и серебра.

                      ирригация существовала уже в государстве инь (, где сложилась первая иероглифическая система письменности. завоевавшая инь династия чжоу   достигла громадного технологического перевеса над всеми соседними племенами. когда ее после долгого периода раздробленности свергла династия цинь (iii столетие до нашей эры), то была в общих чертах создана система общественных отношений, продержавшаяся до революции 1911 года, несмотря на смену династий. к этому времени сложились две основные философско-религиозные системы: даосизм и конфуцианство. человек и его творения, согласно китайским философским учениям, воспринимись, как малая частица природы. это отразилось и на архитектуре китая — стремлении искусно располагать здания на фоне природы, в наиболее живописных и продуманных для них местах. в iv-vi веках в китае был сделан ряд крупнейших изобретений: фарфор, порох, книгопечатание и др., но для остального мира они были закрыты.