По какому принципу образованы ряды ? а) джордано бруно , николай коперник , галилео галилей б)фрэнсис бэкон , ренэ декарт , джон локк

А) ученые, которые занимались астрономией. б) философы

ответ:

селим провел внутренние реформы, чтобы усилить свое правительство. он запросил предложения у всех руководящих учреждений. в качестве основы для изменений он сформировал новую казну, наполняемую в значительной степени от штрафов и конфискаций имущества ленников султана, которые перестали выполнять свои военные обязательства; открыл современные школы и начал направлять молодых турок в европу для дальнейшего обучения. до начала реформ образование в османской империи не было урегулировано государством, и создание академий военно-морской и военной техники, медицинских колледжей дали толчок открытию подобных учреждений и для дипломатов и .

селим составил первый план государственного образования, предусматривавший законченную систему начальных школ, средних школ и университетов, для которыми было образовано министерство образования. еще более амбициозный план, реализация которого была начата в 1869 году, предусматривал бесплатное и обязательное начальное образование. обе схемы укоренялись медленно из-за отсутствия денег, но тем не менее было открыто более 36000 школ, хотя большинство из них были маленькими, традиционными начальными школами. немусульмане также получили доступ в школы, учрежденные иностранными миссионерскими группами в империи.

объяснение:

различается несколько видов побратимства.

смысл первого состоит в восполнении недостающих родственных связей, естественной ущербности родовой или семейной структуры, когда, например, девушка, не имеющая братьев, заключает побратимство с парнем, принимающим на себя ответственность за названую сестру и соответственно все необходимые обрядовые роли (например, в свадебном обряде).

побратимство может заключаться ради примирения враждующих семей или родов и предотвращения или остановки кровной мести (с этой же целью может использоваться кумление и брак).

иногда побратимство превращается в календарный обряд с общей благопожелательной семантикой. так, в банате во многих селах в понедельник фоминой недели совершается обряд заключения побратимства и посестримства: участники идут к воде (реке или источнику), плетут венок, мочат его в воде и через него целуются; затем обмениваются подарками и яйцами; потом венок пускают по воде или забрасывают на крышу или плодовое дерево. (ср. троицкое кумление девушек у ).

в болгарии календарный обряд побратимства совершается чаще всего на иванов день зимой (7.1), реже в день зимнего афанасия. парни, желающие вступить в братские отношения, идут в церковь, священник их обвязывает одним поясом и благословляет; они обмениваются букетиками плюща или самшита, перевязанными красной шерстяной ниткой, к которой прикрепляется старинная золотая монета. в дальнейшем они в этот день и в другие крупные праздники ходят друг к другу в гости, дарят друг другу одежду, чулки и т.п. брак между их детьми не допускается.

наиболее распространенный способ заключения побратимства у южных славян: надрезают одним и тем же лезвием указательные пальцы на левой руке, затем слизывают друг у друга кровь и сжимают надрезанные пальцы, после чего целуются и с этого момента становятся братьями; соответственно остальные члены их семей приобретают новые роли в системе родственных отношений. более редуцированные ритуалы — питье из одной чашки, одевание побратимов в одну большую рубаху, пролезание через расщепленный ствол шиповника, связывание их цепью и др. у   после крещения руси получил распространение обмен тельными крестами, откуда название побратимства: крестовое братство.

обряд побратимства мог заключаться между лицами противоположного пола для предотвращения нежелательного брака между ними. в южнославянских песнях встречается мотив: парень и девушка которых обвенчали против их желания, в брачную ночь заключают побратимство и тем избегают отношений.

у сербов различают побратимство «по крови» и «по неволе». во втором случае побратимство выступает в качестве апотропея, как средство, защищающее от болезни, сглаза, смерти, любой беды. чаще всего к побратимству прибегали с целью спасения близнецов, «одномесячников» или однодневников (иногда тезок) в ситуации, когда смерть одного из них угрожает жизни другого. соединение спасаемого с другим лицом (побратимом) восстанавливало нарушенный бином и устраняло опасность. у сербов в окрестностях сокобани, если в доме был больной ребенок или другой член семьи и не никакие лечебные средства, больному искали побратима (или посестриму).

побратимство могло заключаться не только с людьми (в том числе с инородцами и иноверцами), но и с разного рода природными и иномирными существами. по некоторым сербским верованиям, человек при встрече с волком может защитить себя тем, что символически побратается с ним, сказав: «побратим, уступи мне дорогу! » точно так же можно кумиться с мышью, змеей, лисицей с целью оберега от них. в заговорах побратимство предлагают виле; в песнях девушка называет своим побратимом солнце; в заклинаниях, обращенных к градовой туче, часто присутствует обращение «по богу сестра». в народной медицине восточных славян также известен мотив братания (а также кумления, сватовства) как один из способов лечения. например, в полесье для избавления от детской бессонницы носили ребенка к дубу и обращались к нему с предложением: «побратаймоса, посватаймоса…»

в эпосе и песнях южных славян широко представлен мотив побратимства человека с мифическими существами (вилами, самовилами и с деревьями (елью, явором), с животными (особенно часто со змеями), с болезнями. чаще всего, однако, разрабатывается тема запрета на брачные связи побратимов (как препятствия для счастья героев), тема нарушения запрета, последствий этого тяжкого греха и наказания за него (три года нет дождя, идет град; виновных сжигают, и тогда дождь «возвращается» и т. в фольклоре тема побратимства особенно характерна для былин: былинные герои братаются с боевым противником или соперником, чтобы завершить миром поединок, в котором оба проявили доблесть и отвагу. «крестовый брат» — надежный защитник и опора своего побратима; заповеди братства свято .