Найти ошибки в тексте? царь борис пребывал в хорошем настроении: дела в его царстве явно улучшались. несколько дней назад воевода василий шуйский привёз в москву в железной клетке самозванца, выдававшего себя за спасшегося от смерти царевича ивана, разбив на юге его отряды. вчера этот самозванец, беглый монах из донского монастыря, был казнён на лобном месте. голода из-за неурожая удалось избежать каравану кораблей с зерном, которые датчанин карстен роде провёл в нарву, несмотря на сопротивление ливонского ордена. царю ивану - отвоевал выход к морю только что борис получил весть от сына фёдора, ушедшего с конной ратью покорять астрахань - и это царство признало руку москвы. -здесь ошибки нашла в войне за смоленск хорошо показали себя заведённые по приказу самого царя полки "нового строя". у бориса были все основания быть довольным. крепость его царствования подтверждалась и иначе: французский король сватался к его дочери ирине. нужны торговые портовые города одной нарвы мало. и царь обдумывал, кого из мастеров назначить старшим в строительстве такого города в устье невы: хвалят итальянца антона фрязина, но страшно такое дело доверять иноземцу. может, своего надёжнее будет послать андрюшку чохова тоже царя прервал вошедший опричник. он привёз вести о появлении на южных рубежах шаек какого-то заруцкого и булавина, набезобразили много: наместника северского края до смерти убили, много людишек по засечным городкам побили, верфи у воронежа пожгли, хорошо воевода успел суда в дон увести. тяжело вздохнув, борис отпустил опричника - видно рано ещё успокаиваться, да и городок у невы подождёт: важнее мастеров на юг направить, как разобьют шуйский с сыном фёдором разбойничьи шайки, а то, неровен час, прорвутся татары сквозь засеки порушенные, уж лет пять после походов голицына как минуло, поди уже и опомнились..

визит советского лидера Никиты Хрущёва в Соединённые Штаты, состоялся 15—27 сентября 1959 года, через два месяца после визита в СССР вице-президента США Р. Никсона (первого в истории на таком уровне). Хрущёв посетил Вашингтон и Кэмп-Дэвид (с официальным визитом), а также Нью-Йорк, Лос-Анджелес, Сан-Франциско, Де-Мойн и Эймс (англ. Ames, Iowa) в Айове. Он встретился с президентом и вице-президентом США — Д. Эйзенхауэром и Р. Никсоном, с группой сенаторов.

Делегация прибыла на авиабазу «Эндрюс» (традиционно используемой для встречи иностранных делегаций) на четырёхмоторном Ту-114 (борт Л5611), где советского лидера приветствовал президент Дуайт Эйзенхауэр[1]. Визит освещали 2,5 тысячи аккредитованных Госдепом США журналистов и фотокорреспондентов (в том числе 41 советский), а по данным американского журнала «Лайф» общая численность журналистов составляла не менее 5 тысяч человек, что на тот момент было абсолютным рекордом[2].

ответ: Гумані́зм епо́хи Відро́дження, Ренеса́нсний гуманізм, також класи́чний гуманізм — європейський інтелектуальний рух, що є одним з визначальних компонентів Ренесансу як історичної й культурної епохи, основною ідеєю якого було поліпшення людської природи через вивчення античної літератури.

Виник у Флоренції в середині XIV століття, існував до середини XVI століття; з кінця XV століття поширився на Німеччину, Францію, Нідерланди, Англію, і меншою мірою на Австрію, Швейцарію, Іспанію, Португалію, Польщу, Моравію, Богемію, Угорщину, Хорватію та інші країни.

Зародження гуманізму пов'язують з іменем поета й мислителя Франческо Петрарки (1304–1374). Гуманізм був насамперед просвітницьким рухом, що надавав першочергового значення літературі. Гуманістична освіта, на думку гуманістів, мала сприяти всебічному розвиткові особистості: знання мали поєднуватися з чеснотами, правдивий зміст з довершеною мовною формою, тож центральну роль в гуманістичній освіті мали відігравати літературознавство й мовознавство.

Важливою ознакою гуманізму епохи Відродження було відчуття приналежності до справді нової епохи, потреба відмежуватися від минулих століть. Це минуле, яке у той час почали називати Середньовіччям, відкидалося представниками гуманізму, як меншовартісне у порівнянні з античною епохою, яку гуманісти сприймали за взірець і бажану норму для всіх сфер людської діяльності. Чи не найголовнішою метою гуманістів було відродження прямого культурного зв'язку з античністю. Звідси випливала вимога до орієнтації на автентичні античні джерела, що знайшла своє лаконічне визначення в латинському вислові ad fontes (тобто «до джерел»).

Объяснение: