Что обшего между клятвой египтян на суде осириса и заповедями , данными моисею

текст десяти заповедей по синодальному переводу библии. 1. я господь, бог твой, который вывел тебя из земли египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом моим. 2. не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо я господь, бог твой, бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих меня, и творящий милость до тысячи родов любящим меня и заповеди мои. 3. не произноси имени господа, бога твоего, напрасно, ибо господь не оставит без наказания того, кто произносит имя его напрасно. 4. помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой — суббота господу, богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осёл твой, ни всякий] скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил господь день субботний и освятил его. 5. почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле, которую господь, бог твой, даёт тебе. 6. не убивай. 7. не прелюбодействуй. 8. не кради. 9. не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. 10. не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего.

клятва на суде осириса: и умерший, подняв правую руку в знак того, что он клянется говорить только правду, оглашал перед судейской эннеадой свою оправдательную речь — «исповедь отрицания»: я не совершал несправедливостей против людей. я не притеснял ближних. я не грабил бедных. я не делал того, что неугодно богам. я не подстрекал слугу против его хозяина.

так он перечислял сорок два преступления, клятвенно заверяя богов, что ни в едином из них он не виновен.

а судьи по-прежнему были бесстрастны. тщетно умерший заглядывал им в глаза в надежде угадать свою участь. следовал приказ повернуться лицом к малой эннеаде и произнести «вторую оправдательную речь».

и опять, называя по имени каждого из сорока двух богов эннеады, египтянин перечислял сорок два преступления, заверяя, что он ни к одному не причастен:

о усех-немтут, являющийся в иуну, я не чинил зла! о хепет-седежет, являющийся в хер-аха, я не крал! о денджи, являющийся в хемену, я не завидовал! о сед-кесу, являющийся в ненинисут, я не лгал! о уди-несер, являющийся в хет-ка-пта, я не крал съестного! о керти, являющийся на западе, я не ворчал попусту!

видно, что и в клятве на суде осириса и в заповедях данных миосею повторяются "общечеловеческие" запреты: чти бога/богов, не убивай, не лги, не кради, не завидуй попусту, уважай родителей и т.п.

Гражданское общество в его современном понимании и значении - это общество, способное противостоять государству, контролировать его деятельность, способное указать государству его место, держать его «в узде» . говоря другими словами, гражданское общество - это общество, способное сделать свое государство правовым. между тем это не означает, что гражданское общество только тем и занимается, что борется с государством. в рамках принципа социальности, то есть социального государства, гражданское общество позволяет государству активно вмешиваться в социально- процессы. другое дело, что оно не позволяет государству подмять себя, сделать социальную систему тоталитарной.  такая способность общества к политической самоорганизации возможна лишь при наличии определенных условий, а именно - свободы, многообразия форм собственности, рыночных отношений. в основе же гражданского общества лежит частная собственность. именно она позволяет членам гражданского общества сохранять достоинство.  итак, гражданское общество и его взаимоотношения с государством характеризуются, в основном, следующими моментами:   - становление и развитие гражданского общества связывается с формированием буржуазных общественных отношений, утверждением принципа формального равенства;   - гражданское общество базируется на частной и иных формах собственности, рыночной , политическом плюрализме;   - гражданское общество существует наряду с государством как относительно самостоятельная и противостоящая ему сила, находящаяся с ним в противоречивом единстве;   - гражданское общество представляет собой систему, которая построена на основе горизонтальных связей между субъектами (принцип координации) и которой свойственны самоорганизация и ;   - гражданское общество есть сообщество свободных граждан-собственников, осознающих себя именно в таком качестве, а следовательно - готовых взять на себя всю полноту хозяйственной и политической ответственности за состояние общества;   - с развитием гражданского общества и становлением правовой государственности происходит сближение общества и государства, их взаимопроникновение: по существу, правовое государство есть способ организации гражданского общества, его политическая форма;   - взаимодействие гражданского общества и правового государства направлено на формирование правового демократического общества, на создание демократического социально-правового государства.  таким образом, понятие «гражданское общество» характеризует определенный уровень развития общества, его состояние, степень социально-, политической и правовой зрелости.  можно указать ряд наиболее общих идей и принципов, лежащих в основе любого гражданского общества, независимо от специфики той или иной страны. к ним относятся:   1) свобода, многообразие форм собственности, рыночные отношения;   2) безусловное признание и защита естественных прав человека и гражданина;   3) легитимность и демократический характер власти;   4) равенство всех перед законом и правосудием, надежная юридическая защищенность личности;   5) правовое государство, основанное на принципе разделения и взаимодействия властей;   6) политический и идеологический плюрализм, наличие легальной оппозиции;   7) свобода мнений, слова и печати, независимость средств массовой информации;   8) невмешательство государства в частную жизнь граждан, их взаимные обязанности и ответственность;   9) классовый мир, партнерство и национальное согласие;   10) эффективная социальная политика, обеспечивающая достойный уровень жизни людей

Жизнь египтян была связана с нилом и земледелием. для орошения удаленных от нила земель прорывали каналы, а от них - рвы к полям. эта тяжелая работа была ежегодной. земледелие, которое основывается на искусственном орошении, называют оросительным, или ирригационным. египтяне прилагали усилия, чтобы дольше задержать воду на полях - только при этом условии ил оседал на почву, образовывая плодородный слой. в долине нила люди выращивали зерновые культуры, а в его дельте раскинулись пастбища. нижний египет славился и виноградниками. среди зерновых культур египтяне отдавали предпочтение ячменю. кроме того, сеяли просо и пшеницу. культивировали также лен. из огородных растений выращивали чеснок, огурцы, лук. техника посева была простой: во влажную почву бросали зерно, потом на поле выгоняли скот, чтобы он втоптал его в землю. год состоял из трех частей: наводнение (июль-октябрь), посев зерновых и огородных культур (ноябрь-февраль), засуха, жатва (март-июнь).