Ответить на следующие вопросы: 1)9 января 1918 года был митинг в манеже кексгольмского полка. верховный главнокомандующий большевик н. в. крыленко заявил "..в момент борьбы с буржуазией и ее сторонниками всякие свободы должны быть отброшены. для спасения власти советов мы не остановимся ни перед чем, даже перед массовым террором. мы не должны останавливаться перед террором до тех пор, пока не истребим всех врагов - иначе мы пропадем. вот в чем залог и крепость нашего успеха". в связи с каким событием был созван митинг? каким образом подобные высказывания большевистских вождей влияли на психологию масс? 2)определите, когда и при каких обстоятельствах могло быть написано следующее письмо: "товарищи красноармейцы, перебейте своих комиссаров, а мы убьем своих офицеров и вместе создадим настоящую советскую власть". 3)объясните смысл высказывания: "коммунизм-это прекрасно, но коммунисты-это ужасно". заранее большое !

5января 1918 г. было созвано учредительное собрание. ночью того же дня оно было разогнано большевиками с использованием войск. расстреляли демонстрацию рабочих. в связи с этим произошла мобилизация войск и ограничены права.в связи с кронштадским антибаольшевистским восстанием.     гражданская война                                                                                                                    коммунизм - это утопическое будущее всеобщего счастья и благоденствия. но те методы и средства, которые большевики применили для реализации , стали кровавым кошмаром.                             

Вконце  xviii века   территория  украины   была разделена между  австро-венгрией   (20% площади) и российской  (80% площади) империями. к тому времени завершилась ликвидация украинской государственности. в обеих империях разветвленный  бюрократический аппарат   полностью контролировал все стороны жизни общества. в россии в xix веке особую роль начинает играть  полиция , 3-е отделение собственной его императорского величества канцелярии,  жандармерия . широкими правами наделяется цензура. употребление  украинского языка   сохраняется исключительно в народной среде. то есть, на рубеже xviii–xix веков в развитии  украинской культуры   сложилась кризисная, критическая ситуация. собственно стоял вопрос о самом ее существовании. здесь возможна аналогия с состоянием украинской культуры в  xvi веке , когда значительная часть образованных высших феодальных слоев украинского общества отказалась от национальной культуры,  православия , ополячилася

Крестьяне составляли основную массу жителей московской руси. они издревле делились на две категории: черносошных (или чернотяглых), живших на черных, государственных землях (верховным собственником их был великий князь), и крестьян, живших в вотчинах и поместьях бояр, дворян, церковных феодалов. черносошные крестьяне, как и черные посадские люди, жили общиной, которая владела землями и на основе круговой поруки осуществляла платежи в казну. источники называет их ещё письменными или численными людьми, потому что они все исчислены (учтены), несут тягло и распоряжаются своей землей не иначе, как с согласия общины и при условии передачи новому владельцу (наследнику, арендатору или покупателю) лежащего на данном участке земли тягла.  крестьяне, жившие в частновладельческих вотчинах, строили свои отношения с владельцами земли на условиях ряда – договора. садясь нa неосвоенную или запущенную землю и беря обязательство расчистить поля и луга, распахать пашню, построить дом и т.п., крестьянин получал льготу (освобождение от уплаты податей на 2, 5 и более лет) и подмогу (ссуду) – деньгами или. что было чаше, скотом, орудиями труда, семенами. ссуда денежная – серебром – дала название крестьянам, ее взявшим, – серебренники. необходимость возврата ссуды при уходе с насиженного места не только сдерживала выход, но делала его практически невозможным, ибо крестьянин после окончания льготных лет значительную долю своего продукта отдавал владельцу земли в виде подати – своеобразной платы за пользование ею. разве что новый владелец, переманивший крестьянина, уплатит за него серебро и «откажет» его у старого хозяина.