1) что представляли собой джунгли на берегах ганга? какую пользу они приносили людям? какие опасности подстерегали там человека? 2) каким было отношение индийцев к змеям, слону, обезьяне, корове? 3) в чём заключалась вера в переселение душ?

Джунги - это густые труднопроходимые леса представление индийцев к змеям- это опасность к слону отношение было как к царю зверей к корове отношения были особенные индийцы называли её матерью, божественной кормильцев когда кто- нибудь умирает, он на самом деле не перестаёт жить, а только меняет свой внешний облик, превращаясь в другое

1.причиной послужили различные "поборы"(новые налоги) такие как: акт о гербовом сборе,который облагал налогом все документы. введение налога на газеты. обложение таможенными пошлинами ввозимых товаров в американские колонии.дальнейшее напряжение во взаимоотношении колоний и вылились в столкновения с жертвами и в итоге к революции. 2.итоги. независимость сша,а также формирование  государства с республиканским строем. американское правительство отказалось от западного берега миссисипи от  британской канады. конфискация и распродажа собственности короны     к частичной демократизации социально-политических и социально- отношений.в ходе революции были ликвидированы пережитки феодализма в америке. после иными соглашениями британия уступила флориду и минорку испании.

Лютер и кальвин признавали известную ценность земной жизни и практической деятельности полезность некоторого светского знания невозможно отрицать индивидуалистическую тенденцию: признания право собственного решения, а значит разума и воли человека. на этом сходство заканчивается и начинается противоположности христианства стремились ограничить человеческую любознательность тогда как гуманизм всячески стремился ее развить гуманисты были убеждены во всемогуществе человеческого разума напротив реформаторы вдохновлялись идеи всемогущества веры пусть никто не думает писал лютер что он может постичь веру . та что говорит христос истина независимо от того могу ли я или какой-либо иной человек понять это. гуманистам был ненавистен аскетизм составляющие стержень религиозной морали человек может достигнуть совершенства не в силу искупление особой божественной милости а с собственным разумом и волей направленной на максимальное раскрытие всех своих естественных способностей. напротив люда исходил из куриной и общий испорченности человеческой природы снискать божья благодать человек может только покаянием самоуничтожением и самопопранием перед богом, подавлением собственных желаний и стремлений. наконец доминантой ренессансного гуманизма было идеи человека и высокое достоинство определялось с нежностью происхождение не знаниями или богатством но только личной доблестью благородством в делах и помышлениях. новое понимание человека объективно противостояло феодально сословный дискриминации как программа человеческого равенства. отсюда гуманизм возрождения идеология ранее буржуазно тоесть антифеодальное народная. напротив близость церковная реформационные идеологии к маслам и тем более я революционность представляется весьма относительными. говоря о свободе христианина лютер имеет в виду только духовно отнюдь не мирскую свободу. прости за ошибки торопилась.