Какая страна победила великую отечественную войну?

Вэтой войне победил советский народ

в средние века относились к женщинам? роль женщины в средневековье современная женщина на уровне с мужчиной заполнила все ячейки социальной и политической структуры в наше время. голос женщины, ее права, социальное и финансовое положение ни чем не уступают мужским правам и обязательствам. сейчас много женщин занимают важные политические, юридические, финансовые и производственные посты. а как было в средние века? такие же привилегии и права отводились женскому полу? вопрос довольно спорный.   как влияло на отношение к женщине ее положение в средневековом обществе? к женщине в средние века относились разрозненно. если составить сравнительное описание, то положение женского пола варьировалось между « ямой и пьедесталом». несомненно, на отношение к женщине в обществе играло ее положение и финансовый достаток. рукоприкладство – это было нормальным явлением в те времена. это касалось как бедных, так и богатых. во многих городах были официальные законы, которые разрешали бить женщину, но не до смерти. большинство ученых мужей и знатных людей в своих учениях упоминали о рукоприкладстве как выражении своей любви и методе держать женщину в страхе и покорности. часто крестьян и рабочих облагали штрафами по причине не применения «воспитательных» методов к своим женам.   в большинстве случаев браки заключались не по любви, а по договоренности и решению родителей. это касалось как богатых, так и бедных слоев населения. один из вельмож того времени говорил о том, что жена должна быть как собака и если муж кидает в нее камни – она должна вилять хвостом и идти за ним. к положительным моментам можно отнести «варварские правды» – обычные своды законов и права, которые практиковались в варварских королевствах средневековой европы. эти законы защищали женщину от рукоприкладства, если та была беременна. этот закон распространялся на все сословия и слои населения. со временем франкский король хильперик разработал эдикт, который разрешал женщинам получать в наследство земли и владения (при отсутствии племянников, сыновей умершего). многие короли и знатные вельможи были не против, что бы за их отсутствие владениями руководили их жены. хотя такие привилегии не освобождали жен от «регулярного мордобоя».   в встречаются и средневековые женщины политики, преимущественно принцессы и королевы. но такие случаи редки. а описание правления слабым полом описано поверхностно. женщина и труд крестьяне муж и жена работали вместе с утра и до поздней ночи. но распределение труда все-таки было. самую тяжелую работу выполняли мужчины – вспахивали землю, косили пшеницу, резали скотину. женщины же вели тяговое животное, сеяли, слаживали в снопы пшеницу, разделывали убитую скотину, следили за обиходом и уютом. городские женщины были вовлечены в изготовление разнообразных видов ремесленнической продукции. обычная рабочая, жена богатого купца, ремесленника, королевского слуги – все относились к третьему сословию. но распределение труда было разным. жены богатых мужей зачастую занимались руководящей деятельностью в своем хозяйстве, в то время как женщины остальных слоев наряду с обязанностями занимались производством продукции.   отношение религии к женщине     в средневековье женщина в глазах религии постает в двух ипостасях – порочная ведьма, еретичка, грешная ева и непорочная, святая дева мария. в большинстве случаев религиозные суды и расправы были над ведьмами и еретичками. хотя в большинстве случаев казнь была без суда и следствия, основываясь на доносе. строго каралась измена мужу. с точки зрения религиозных трактатов – женщина была придатком мужчины и не имела никакого слова и влияния в браке и отношениях в целом. во многих случаях, если жена теряла своего мужа (не зависимо от социального положения), она уходила в монастырь и посвящала свой остаток жизни церкви. монахини в те времена были олицетворением целомудрия, непорочности как угодного для бога состояния. они жили по строгим законам церкви. они основывались на трех правилах: - молитва (в день было до 8 обязательных служб); - чтение религиозных книг (разрешалось читать философские и драматические произведения, которые возникали в стенах монастыря); - труд (посвящалось 5-6 часов). модно было заниматься частным обучением, которое было по карману только зажиточным и богатым людям.         выводы   отношение к женщине в средние века было неизменным на протяжении всего временного отрезка. большая часть средневековых женщин была подвластна своим мужьям, и не редко страдала от рукоприкладства. браки зачастую были оговорены между родителями молодоженов. религия всячески притесняла женские права. к монахиням относились с уважением и любовью.

По закону трибуны должны были находиться на военной службе минимум год, но император, как особую милость, разрешал некоторым находиться в армии только шесть месяцев (tribunatus semestris). многие трибуны, напротив, проводили два или три года в одном или нескольких легионах, например, адриан, который был трибуном последовательно в трех легионах в течение 95, 96, 97 годов; что касается трибунов всаднического сословия, известны случаи, когда они сохраняли свой пост пять или даже девять лет. для простых солдат и офицеров ниже трибуна законная продолжительность службы составляла двадцать лет, военный год начинался с ближайшего 1 марта после поступления на службу. но обычно и, особенно, в i веке было принято удерживать легионеров на более долгий срок; известны примеры легионеров, прослуживших 23, 24, 26, 28, 32 года и даже больше. средний срок составлял двадцать пять лет. как кажется, адриан поступал в этом отношении совершенно произвольно; антонин пий вернулся к традициям и к законности.   наибольшее количество римских граждан поступало в армию из италии. с 40 г. до н.э. этот главный источник поступления новобранцев был закрыт для марка антония. однако, поскольку необходимо было пополнять крупное войско, состоявшее ко времени сражения при акциуме из 23 легионов, антонию приходилось набирать легионеров среди местного населения сирии, галатии и египта. единственным принципиальным требованием для призывников и добровольцев при вступлении в легионы было их свободное рождение, а не римское гражданство. гражданство же могло предоставляться или сразу при вступлении в армию, или в какой-то момент во время несения службы. галатский xxii легион дейотариана был сформирован не из римских граждан. его солдаты были подданными или наемниками независимого царства галатии, пока в 25 г. до н.э. оно не вошло в состав римской империи. в 23 г. н.э. император тиберий жаловался на нехватку подходящих итальянских рекрутов, желающих служить в легионах, и выразил намерение совершить поездку по провинциям с тем, чтобы пополнить легионы новобранцами и демобилизовать отслуживших свой срок ветеранов (тацит. «анналы», 4, 4). тот факт, что большое количество солдат подлежало демобилизации, говорит о том, что они были набраны в ходе крупномасштабного призыва более 20 лет назад.