1)как развивались государства западного судана? чем были вызваны подъём и упадок этих государств? 2)от чего могла зависеть неравномерность в развитии разных областей африки? 3)каковы были достижения африканцев в культуре? на что вы обратили внимание в иллюстрациях к параграфу?

      государство  в  западном  судане,  сложившееся  около  8  века  в  междуречье  верховий  рек  сенегал  инигер  и  распавшееся  в  17  веке.  впервые  упоминается  у  аль-якуби  (9  век)  под  названием  маллал.  до  1-йчетверти  13  века  находилось  в  вассальной  зависимости  от  государства  гана.  в  1-й  половине  14  века(время  наивысшего  подъёма  могущества  государства  м.)  территория  м.  простиралась  от  атлантическогоокеана  до  плато  адрар-ифорас.  подробные  описания  м.  этого  периода  даны  арабскими    аль-омари  и  ибн  баттутой.  в  м.  господствовали  раннефеодальные  отношения;   существовало  также  рабство.важное  место  в    м.  занимала  караванная  торговля  с  северной  африкой  и  египтом;   главныестатьи  вывоза  —  золото  и  рабы,  ввоза  —  соль  и  ремесленные  изделия.  в  крупных  центрах  (дженне,томбукту,  гао)  существовали  мусульманские  колонии,  сыгравшие  заметную  роль  в  культурном  развитиизападного  судана.  с  60-х  годов  14  века  начался  упадок  м.,  вызванный  междоусобными  войнами,  в  16  векем.  находилось  в  зависимости  от  государства  сонгаи.                   лит.:   куббель  л.  е.,  из    древнего  мали, «труды  института  этнографии  ан  »,  новаясерия,  т.  76,  м. —  л.,  1963  (библ.);   monteil  ch.,  les  empires  du  mali.  etude  d’histoire  et  de  sociologiesoudanaises, «bull.  du  comité  d’etudes  historiques  et  scientifiques  de  l’a.  о.  f»,  1929, №  12;   niane  dj.  t.,recherches  sur  l’empire  du  mali  au  moyen  âge, «recherches  africaines»,  1959, №  1—4;   1960, №  1.

Тема «тюркское влияние на этническую динамику народа» выбрана нами неслучайно, т.к. монголо-татарское нашествие сыграло значительную роль в народа и оказало влияние на формирование этнической динамики славян, а следовательно и культуры. появлялись и исчезали ремесла, численность населения достаточно резко сократилась, упал культурный уровень нации (впоследствии россия отставала по культурному и техническому развитию от стран европы), разрушение производительных сил, развитие местных культурных центров со спецификой монголо-татарского влияния. основная тема рассматриваемого периода - борьба с монголо-татарами за выживание народности. происходит ассимиляция тюркского этноса со славянами. цель: - выявление форм влияния на формирование этноса; - выделение тюркского влияния как фактора культуры. : - оценка теоретической проработки проблемы; - выделение критериев и индикаторов исследуемого явления; - подведение итогов достижения цели исследования, оценка, заключение. инструментарий: - ключевский в.о. «курс лекций». - энциклопедический словарь. - «современная зарубежная социология - теория культурного обмена». - журнал «социологические исследования». - детская энциклопедия по . - детская энциклопедия по искусству. - «чингис-хан» ян. - анализ документов; - сравнительный анализ культурных образцов; - методы источниковедения; - методы классификации. - «монголы» - . «монголы» и «татары» - названия не 2-х разных народов, а два названия одного и того же народа. только значительно позднее название «татары» стало применяться исключительно к тюркским народностям восточной европы. после возвышения чингис-хана (посланный небом), повелел назвать «монголами» все подчиненные ему татарские племена центральной азии. слово «татар» настолько древнее, что сейчас уже трудно установить его первоначальное значение. многие ученые доверяют объяснение из книги среднеазиатского писателя х1 в. махмуда калигари: «татар» переводится как «чужак», «иноземец». название «татары» сближали с греческим словом «татар» ( а потому считали татар выходцами из ада. урус, орос, урусут - так монголы называли . жизнь носила на себе отпечаток той религиозности, которая составляла основание всего просвещения их. знатные и незнатные люди обоего пола были искренне набожны и благочестивы, почтительны к родителям и вообще ко всем старшим; усердно молились дома и в церкви, были глубоко преданы государю как власти, происходящей от бога; любили отечество как страну, заключавшую в себе все, что было дорого для них с детства. татары не притесняли веры православной, несмотря на свою дикость, они уважали ее: на духовенство они никогда не налагали дани, не подвергали его даже и переписи. к концу хп - началу хш вв. монголы занимали обширную территорию от байкала и амура на востоке до верховья иртыша и енисея на западе, от великой китайской стены на юге до границ южной сибири на севере. 

Дву­ре­чье (меж­ду­ре­чье) – дру­гое на­зва­ние ме­со­по­та­мии (от др.-греч. ме­со­по­та­мия – «дву­ре­чье»). так древ­ние гео­гра­фы на­зы­ва­ли тер­ри­то­рию, на­хо­дя­щу­ю­ся между ре­ка­ми тигр и ев­фрат. в iii тыс. до н.э. на этой тер­ри­то­рии об­ра­зо­ва­лись шу­мер­ские го­ро­да-го­су­дар­ства, такие как ур, урук, лагаш и др. воз­ник­но­ве­ние зем­ле­дель­че­ской ци­ви­ли­за­ции стало воз­мож­но бла­го­да­ря раз­ли­вам тигра и ев­фра­та, после ко­то­рых по бе­ре­гам осе­дал пло­до­род­ный ил. ­