Характеристика деятельности3. заполните таблицу, указан представленного на иллюстрации деятеля и как минимумимя/фамилия/розвинеална событие, ярктеризунун не его действия во внутренней или внешней политикииллюстрация​

Мнишек марина (около 1588 года, самбор, польша - не ранее 1614 года, коломна) - авантюристка. дочь богатого и влиятельного воеводы. умела читать и писать. согласилась выйти замуж за лжедмитрия i, мечтая стать рус. царицей. весной 1606 года с отцом и многочисленной свитой выехала в москву, где после венчания и коронации царствовала неделю. честолюбивая и властная, марина мнишек не была убита после смерти мужа только потому, что не была узнана. отправленная на родину, марина мнишек попала в тушинский лагерь, где тайно обвенчалась с лжедмитрием ii, признав в нем "спасшегося" мужа. а после гибели лжедмитрия ii возложила все надежды на своего сына, к-рого ее сторонники именовали "царевичем иваном дмитриевичем", а правительство михаила федоровича романова называло "воренком". в декабре 1610 года марина мнишек нашла себе покровителя атамана и. м. заруцкого, мечтавшего стать первым боярином при "царице марине". летом 1613 года, потеряв своих сторонников, марина мнишек и заруцкий бежали в астрахань и на яик. схваченные казаками и моек. стрельцами в июле 1614 года, заруцкий и сын марины мнишек были отправлены в москву и казнены, а марина мнишек умерла в .

Библия - это сборник церковных книг - это священное писание, часть церковного предания, названо так по имени города библос, по-гречески означает "книги". состав этого сборника книг был принят на вселенских соборах в первые века нашей эры православными архиереями. именно по "", по опыту, по их необходимости и пользе. поэтому, священное писание - это одно из проявлений общей благодатной жизни церкви. это имущество церковное, драгоценное и бесценное, но имущество именно церковное, и часть церковного предания. так что без предания, без жизни в церкви оно рассматриваться никак не может. священное писание нельзя отрывать от общей жизни церковной. только церковь дает смысл существованию писания. священное писание не есть самостоятельная величина; его нельзя считать данным для церкви законом, который она может исполнять и от которого она может отступать.