Написать эссе на тему. достойный гражданин свое страны. прошу по лгите надо

Укаждого человека на планете есть страна, которую он считает своей родиной. для меня таким местом является великая россия. я горжусь этим. каждый гражданин должен знать и соблюдать законы своей страны, а так же необходимо знание развития государства. россия - многовековая страна с сложной . наши предки вышли с . они осваивали и заселяли все новые и новые земли. образовалась россия с холодным климатом и суровыми условиями жизни. так сложилось, что нашему государству приходилось постоянно воевать. нашествие врагов мучило россию с запада, востока и юга. россия всегда стояла на пути тех, кто стремился к мировому господству. но, ни наполеон, ни гитлер не смогли одолеть мою родину. , , победившим в великой отечественной войне над фашизмом, наше общество живёт и развивается в современном мире. однако россияне не только воевали, но и трудились на мирной ниве. кто не знает м. в. ломоносова? это - самородок земли . ломоносову в европе узнали, что в россии есть ученые. каждый век открывал что-то новое в науке и жизни. в двадцатом веке россия первая в мире отправила человека в космос. этим человеком был юрий гагарин. священна земля отцов и дедов – наше великое отечество. родина, россия – понятие , но , духовное. а духовное познание её – важнейший показатель гражданской зрелости каждого человека, в том числе и меня. теперь я лучше стала понимать не утратившее своей актуальности а. с. пушкина: «заметьте, что неуважение к предкам есть первый признак дикости и безнравственности» . я думаю, самое главное в нашей жизни любить родину по настоящему, все делать для того, чтобы наша страна жила и процветала. чтобы быть 

  в      католической      церкви    существует семь таинств:

§крещение,

§брак

§ (конфирмация)

§евхаристия

§исповедь

§елеосвящение

§священство.

  вероучение      католической      церкви    имеет ряд доктринальных положений, которые отличают её от учения других христианских конфессий:

§филиокве - догмат об исхождении святого духа как от отца, так и от сына (но не как от разных источников);

§догмат о непорочном зачатии девы марии и догмат о её телесном вознесении;

§учение о чистилище;

§учение об индульгенциях;

§широкое почитание девы марии (hyperdulia) ;

§почитание мучеников, святых и блаженных при различии между поклонением, подобающим одному лишь богу (latria), и почитанием святых (dulia);

§утверждение монархической власти римского епископа над всею церковью как преемника апостола петра;

§централизованность церковной организации (схожая черта с некоторыми протестантскими движениями), в отличие от автокефальности (автономии) православных поместных церквей;

§безошибочность учительства папы римского в вопросах веры и нравственности, провозглашаемого ex cathedra (см. догмат о папской безошибочности);

§нерасторжимость таинства брака; существует лишь возможность признания недействительности брака.

Существует мнение, что новгородское устройство составляет исконное исключение из общего строя государств и что его особенности можно объяснить только заимствованием учреждений западноевропейских свободных городских общин (особенно ганзейских) . мнение об исконном отличии новгородского устройства возникло давно: еще в середине xii в. думали, что новгород получил от первых князей особые привилегии на ; но и тогда уже книжные люди сомневались в существовании таких привилегий. сами новгородцы постоянно ссылались на грамоты (привилегии) ярослава. особенности новгородского устройства, быть может, коренились в первоначальных местных причинах, но проявились не ранее середины xii в. они состоят в преобладании вечевой формы, узаконенной и признанной всеми князьями. местные причины, направившие здесь государственное устройство в сторону преобладания веча, заключались в положении земли и в сношениях с северогерманскими городскими общинами. страна, занятая новгородцами и кривичами, неблагоприятная по скудости почвы для земледелия, весьма благоприятна по богатству торговых путей для торговли. торговля вызывает населения в больших городских общинах, что и содействует преимущественному развитию вечевого начала, т. е. преобладанию среднего класса. основным фактором был капитал. это обусловило особую социальную структуру общества и необычную для средневековой руси форму государственного правления. вечевой строй в новгородской земле был одной из форм феодального государства. вече должностных лиц создавало иллюзию «народовластия» , участия всего мужского населения новгорода в делах . в действительности же вся реальная полнота власти находилась в руках бояр и привилегированной части купечества. сначала новгород наряду с другими княжествами подчинялся киеву. но в ходе развития вечевого строя новгород в xii в. стал самостоятельной феодальной республикой и принимал к себе князей только по собственному выбору и на известных условиях. князья на новгородском столе не задерживались. в xii - xiii вв. на престоле побывали десятки представителей суздальской, смоленской и черниговской княжеских ветвей. князь выполнял функцию связующего звена, с одной стороны, новгорода с русью и порядками в остальных ее землях, а с другой - отдельных частей новгородской земли. он ведал вопросами защиты новгорода и его владений от нападений внешних врагов, был высшей судебной инстанцией. новгородцы подписывали с ним договор (ряд) об условиях княжения, которые князь обязан был выполнять или в противном случае покинуть новгород. в новгороде сложился своеобразный республиканский (феодальный) строй, обилие ремесел и торговли, более интенсивное, чем в других землях, потребовало создания более демократического государственного строя. основой для такой политической системы стал довольно широкий средний класс новгородско-псковского общества. социальную структуру новгородского общества можно было представить следующим образом: - бояре (крупные землевладельцы) - житьи люди (средние землевладельцы и домовладельцы) - купцы (делились на сотни или по предметам торговли) - черные люди (ремесленники и наемные рабочие, свободные общинники - собственники земли, смерды) - холопы (слуги в боярских дворах и вотчинах) высшим органом власти было вече - народное собрание. вече избирало князя. функции князя были многообразны и со временем менялись. вече отнюдь не было собранием всего мужского населения. на вече собирались владельцы городских усадеб в количестве не более 400-500 человек. они составляли верхушку новгородского общества, были полновластными правителями новгородской земли. новгородская феодальная республика была государством, где власть фактически принадлежала феодалам и купцам. выборные власти этой республики осуществляли политику защиты интересов господствующего класса.