Эссе на тему "не любя родину нельзя называться человеком " по

Укаждого человека есть родина, место где он олень. это родной город, родной край и родная страна. и каждый человек с трепетом и любовью относится к этому месту. у каждого свои воспоминания и ассоциации со словом родина. и большинство людей помнят и любят свою родную сторону. но есть и те люди, которые не любишь родные места, не ценят их и даже не хранят о них воспоминания. и можно ли назвать их людьми? нет. каждый человек где-то родился, это для него и родина, а если человек не любит свою родину , значит её для этого человека не существует, а если человек не где не рожден, он уже вовсе не человек. можно взглянуть на это высказывание с психологической точки зрения. если человек не любит свой край, свою родину, то он жесток, значит о чем нем можно сказать, что он из-за своей жестокости перестает быть человеком.

Период 1820-1860-х гг. можно определить в целом как эпоху второй (после войны за независимость и образования сша) либерально-демократической трансформации соединенных штатов. она, в свою очередь, разделяется на два этапа. первый, охватывающий 1820-1840-е гг., вошел в под именем джексоновской демократии, а второй, вбирающий 1850-1860-е гг., известен как период конфликта и гражданской войны севера с югом. по завершении этой крупной эпохи американский капитализм обрел свою классическую форму.  между двумя названными этапами существовало и сходство, заключавшееся в решении единой либерально-демократических начал капитализма, и серьезное различие. различие состояло в том, что на первом этапе проблема рабства не выдвигалась на повестку дня центральных политических дискуссий и баталий. его главное содержание составили конфликты внутри белого населения по вопросам о способах и формах распределения и политической власти между разными социальными слоями. 

Объективные причины - долги государства. к моменту начала революции государство должно было другим странам ввп за ближайшие 20 лет. каждому гражданину страны франция должна была денег за ближайшие 50 лет. субъективная причина более эмоциональная. дворяне имели право трахать любую бабу, даже без ее желания. а простой люд подобных прав не имел. народу тоже хотелось секса (трахать, все, что шевелится). все это и к революции - отказу от выплат всех долгов (кому должны, всем прощаем), и ликвидации сословий (колхозан получил права, как у дворянина). кстати. обидевшиеся за отказ платить по долгам страны (, пруссия, италия, россия объявили революционной франции войну)