Почему македонии удалось подчинить своей власти всю грецию, и чем отличалась македонская фаланга от устройства армии в других полисах

Ответ: 1)  удалось подчинить из-за того, что греция была сильно ослаблена из-за войн, а македония все набирала военное господство. и так под предлогом  «священной войны» (355-346 гг. до н. э.)   филипп 2 подчинил грецию.  2)  в других полюсах присутствовала в большинстве классическая фаланга -  — в одной руке большой щит (гоплон) в другой копьё. основу классической фаланги составляли гоплиты. при такой фаланге войны  сражались, соблюдая линейный боевой порядок, при котором силы фаланги были равномерно распределены по ее фронту. в то время как в македонии присутствовала своя фаланга, македонская -  длинное копьё (сариссу) из-за тяжести удерживают двумя руками, маленький щит закреплён на локте ремнём. основу македонской фаланги составляли сариссофоры. македонская фаланга строилась теснее.она была вооружена длинными копьями, что позволяло использовать в бою одновременно оружие нескольких шеренг. если такая фаланга занимала оборонительную позицию, то в ощетинившуюся массу копьеносцев проникнуть было почти невозможно.

Объяснение:

Урочными летами» называли срок давности, до истечения которого владельцы беглых крестьян на Руси XVI-XVII века могли подать иск об их принудительном возвращении. Урочные лета были введены 24 ноября 1597 года царем Федором Иоанновичем. Впервые же схожий термин был употреблен в царском указе от 20 февраля 1637 года. Указ устанавливал пятилетний срок возвращения беглых или насильно вывезенных крестьян к своим прежним хозяевам. На бежавших шесть лет назад и более указ не рас В течение последующих лет устанавливался новый срок урочных лет: 15, 5, 9, 10 лет. А Соборным уложением 1649 года был введен бе сыск беглых крестьян, что означало окончательное формирование крепостного права, которое было отменено лишь в 1861 году.

Объяснение:

Основой для светлоярского культа послужил «Китежский летописец» («Книга, глаголемая летописец…»)[1], памятник, созданный, предположительно, в среде старообрядцев-бегунов в 80—90-е годы XVIII века[2]. Другим важным памятником является «Повесть и взыскание о граде сокровенном Китеже»[3]. Легенда стала известной в образованных кругах России благодаря роману-эпопее «В лесах» П. И. Мельникова-Печерского. Она послужила основой многим произведениям искусства — в частности, опере Н. А. Римского-Корсакова «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии».в