Ответить 5) как вы думаете, лендлорд огораживал свои земли, чтобы его овцы не разбегались или чтобы обозначить границы своих частных владений, куда был закрыт доступ крестьянам-общинникам?

)  огораживали, что бы выделить свой участок из общинного поля. такие ограждения были выгодны фермерам и отвечали их интересам, защищали их права лучше, чем общинная система.

Встатье представлен опыт реконструкции статуса женщин в древнетюркском обществе. обзор исследований этой пробле-матики. анализ письменных и археологических материалов позволил детализировать наблюдения о положении представительниц слабого пола в социуме кочевников vi–x веков. ключевые слова: древние тюрки, центральная азия, женщины, статус, письменные источники, археологические материалы. the authors try to reconstruct the women’s status in the ancient turk societies. a review of studies in the field as well as the analysis of written sources and archeological data help to specify the observations referring the female status in the nomadic commu-nities in the 6th – 10th centuries. keywords: ancient turks, central asia, women, status, written sources, archeological data. изучение различных аспектов социальной кочевников евразии традиционно привлекает внимание исследователей. устоялось представление о том, что центральной фигурой в социумах номадов древности и средневековья был мужчина-воин. данное утверждение выглядит вполне логичным и подкреплено сведениями многочисленных письменных, археологических, этнографических, иконографических и других источников. вместе с тем в последние десятилетия появились материалы, в свете которых такая картина гендерной видится не столь однозначной. так, введены в научный оборот и интерпретированы результаты археологических раскопок целого ряда памятников скифо-сарматского периода, включавших захоронения «» женщин, которые, очевидно, занимали достаточно высокое место в обществе, а их социальная роль явно не ограничивалась ведением хозяйства (полосьмак 2001: 275–276, 279; петренко и др. 2004). исследователи отмечают, что женские погребения этнографического времени, изученные в различных районах центральной азии, по составу сопроводительного инвентаря значительно «богаче» мужских (дьяконова 1975: 129; кубарев 2007: 296–297). имеются и другие примеры, свидетельствующие о гораздо более сложной картине социальных отношений в обществах номадов различных периодов. решение многих дискуссионных вопросов в этом направлении связано с детальным исследованием конкретных социумов. цель настоящей статьи – анализ особенностей статуса женщин в древнетюркском обществе vi–x веков. положение представительниц слабого пола в социуме кочевников центральной азии изучается по двум основным группам источников – письменным и археологическим, данные которых четко коррелируют с этнографическими сведениями. обозначенные материалы по многим позициям дополняют друг друга, позволяя комплексно реконструировать гендерную древних тюрков в рассматриваемом аспекте. вопрос о роли и месте женщины в древнетюркском обществе vi–x веков в находил отражение в контексте более широкой проблематики, связанной с социальной структурой, формами социальной зависимости, характером древнетюркской семьи и др. в работах многих исследователей с самого начала утвердилось мнение о довольно высоком положении женщины в обществе древних тюрков, прежде всего ввиду ее роли в хозяйстве (мелиоранский 1898: 276). это отмечал а. н. бернштам (1946: 91–93, 95–98), пытавшийся обосновать наличие пережитков матриархата, а также институтов левирата и минората в сконструированной им путем анализа социальной терминологии патриархальной семейной общине. исследователи, исходя из понимания патриархального (, семейного) рабства как основной формы внутренней эксплуатации в древнетюркском обществе, указывали на использование труда женщин и девушек в семейном хозяйстве (там же: 121–122; зуев 1967: 140–142; гумилев 1993: 53–54, 55; кляшторный 2003: 479–485). чаще всего подчеркивается важная роль женщин у древних тюрков (spuler 1966: 144; зуев 1967: 83–84; гумилев 1993: 74–75; roux 2007: 138–139; johansen 1994: 75; и имеются, правда, и исключения, о которых речь пойдет далее.

после смуты восстанавливается ремесленное производство. обувь, полотно, косы, подковы и т. д. не покупались на рынке. все производилось на месте: в посадском или крестьянском хозяйстве, помещичьем имении, в монастырских мастерских.в xvii в. ремесло постепенно превращается в мелкотоварное производство – система, основанная на производстве небольших партий товаров, предназначенных для продажи на рынке.с развитием международной торговли увеличивается спрос на изделия ремесел. некоторые богатые предприимчивые купцы, особенно те, кто разбогател на мировой торговле, стали вкладывать имеющиеся у них средства в производство изделий, пользующихся спросом, а затем вывозить их на рынок. средства, вкладываемые в производство с целью получения прибыли – капитал (от лат. капиталис – главный). в то же время крестьяне, деревенские ремесленники, городские обедневшие ремесленники и подмастерья искали дополнительного приработка и готовы были работать по найму на такого предпринимателя. в этих условиях и мануфактуры. богатый купец, приобретя большое количество шерсти (раз купил много — получил скидку в деньгах), едет в деревню и раздает сырье деревенским ремесленникам и крестьянам. они договариваются о цене и сроках, когда он приедет взять готовую пряжу. та же повторяете дальше — теперь купец раздает пряжу ткачам и приезжает за готовым сукном. это может повторяться столько раз, сколько операции потребуется произвести, чтобы получить готовый товар. так купец становится капиталистом-предпринимателем и на него работают наемные работники, в которых превратились крестьяне и ремесленники. если работники трудились у себя на дому, то такая мануфактура получала название рассеянной. если работники разных специальностей находились в одном помещении, под одной крышей, то такая мануфактура называлась централизованной. главное ее отличие от ремесленных мастерских – разделение труда. каждый работник специализировался на какой-либо одной простой операции, что позволяло увеличить производительность труда (выпускать больше продукции в единицу времени).