Имена казацких деятелей правобережной украины , которые возглавили козацкие полки в конце 17 века?

Самойло Иванович Самусь 

Внешняя политика Киевского княжества иногда определялась интересами того или иного князя, но, кроме того, было 2 постоянных направления борьбы, требовавших всегда готовности. Первое и главнейшее , разумеется, Половецкая степь, где во второй половине 12 века создавались феодальные ханства, которые объединялись в отдельные племена. Обычно Киев координировал свои оборонительные действия с Переяславлем (находившимся во владении ростово-суздальских князей), и тем самым создавалась более  единая линия Рось — Сула. В связи с этим значение штаба такой общей обороны перешло от Белгорода к Каневу. Южные пограничные заставы Киевской земли, расположенные в 10 в. на Стугне и на Суле, теперь продвинулись вниз по Днепру до Орели и Снепорода-Самары.Вторым направлением борьбы было Владимиро-Суздальское княжество. Со времен Юрия Долгорукого северо-восточные князья, освобожденные своим географическим положением от необходимости вести постоянную войну с половцами, устремляли свои военные силы на подчинение Киева, используя для этой цели пограничноеПереяславское княжество. Высокомерный тон владимирских летописцев иногда вводил в заблуждение историков, и они считали порою, что Киев в это время совершенно заглох. Особое значение,конечно, придавалось походу Андрея Боголюбского, сына Юрия Долгорукого на Киев в 1169 г.

Во заметке рассматривается вопрос сбережения идентичности. Предоставляется бардовское представление идентичности равно как конкретной стабильности социокультурных, цивилизационных, государственных также личных данных также их самотождественность, что предоставляет вероятность дать ответ в установленные пред любым народом проблемы: кто именно мы также кто именно я. Аргументируется, то что во период глобализации появившаяся вопрос идентичности предполагает около собою во главную очередность личную общность, в таком случае имеется укладывание стабильных взглядов около лица об для себя равно как члене сообщества, но кроме того развитую общность, производящую около люди ощущение самотождественности, дающую ему вероятность отыскать собственное роль во межэтническом месте. Другими текстами, базовым компонентом идентичности каждой цивилизации считается конкретная коннотационная единство, что принимается во свойстве свойства цивилизации. Создатели прибывают ко заключению, то что непосредственно данная коннотационная единство обуславливает объединение целой концепции во общее единое. Таким Образом, нереально поменять общность, никак не поменяв присутствие данном ее главной мысли. Но во случае, в случае если совершается размытие «главной идеи», буква один общность никак не может удержаться. Создателями замечается значимость преодоления упадка равно как личных, таким образом общественных идентичностей по причине распространения ценностей всемирной культуры. Заключением заметки считается установление, то что глобализация стремится подавить государственную общность, развести ее во массовых действиях демократизации, типизации культуры, экономизации, универсализации ценностей также информатизации. Во собственную очередность государственная общность кидает требование глобализации также увеличивает степень национализма во границах государственных сообществ также делит сведения общества в единичные сложные компоненты субнациональные общества. Презентованы кроме того вероятные дороге постановления этой трудности.

Объяснение:

Отметь как лучший ответ !