Охарактеризуйте личность никона и аввакума. что их роднит, а что различает?

Святой Никон был необыкновенной личностью. Он был выходцем из простого народа. Однако благодаря своему таланту и красноречивости он достаточно быстро получил всеобщую известность. О Никоне знали не только представители паствы, но и сам Кремль. Это был необычайно энергичный человек, для которого стремление к честолюбию было всегда первостепенным качеством. Его деятельность высоко оценил приехавший из Иерусалима патриарх Паисий, с которым Никон вел долгие и насыщенные беседы о религиозных ценностях.

Помимо многочисленных почитателей, у Никона был и ярый противник. Им стал протопоп Аввакум Петров. Изначально он был человеком из круга приближенных Никона. Но спустя некоторое время их пути резким образом разошлись.  

Аввакума так же как и Никона, отличал редкий дар проповедника, и очень скоро он смог собрать вокруг себя единомышленников. Они громили нововведения Никона и называли их "никонианской ересью". За такое отношение к популярному Никону Аввакум Петров был обвинен в расколе Русской православной церкви. Он подвергался многочисленным ссылкам и лишился чина священника. Однако это не сломило его убеждений, он всё равно оставался верен своему фанатичному взгляду на церковь. И даже сидя в земляной яме, он рассылал сообщения своим приближенным по всей стране.

Объяснение:

Речь Посполитая (Rzeczpospolita — Жэчпосполита) в переводе с польского значит республика» . Это слово является калькой с латинского res publica — «общественное дело» (или, как говорили древние поляки, «дело владаемoе всем свободным») . Поэтому слово rzeczpospolita в польском языке употребляется в основном по отношению к современному польскому государству, а для названия государства, которое по-русски называют Речью Посполитой, используется только термин Республика Обоих Народов

Нажми, чтобы расс

Подробнее - на -

О причинах убийства князя ведутся самые ожесточенные споры. По одной версии, бояре Кучковичи давно «точили зуб» на Боголюбского. По легенде его отец, Юрий Долгорукий, убил одного из Кучковичей, забрал его села себе (кстати, на месте одного из сел Долгорукий заложил будущую Москву). Судьбы двух семей тесно переплелись — дочь убитого Кучковича Улита стала первой женой Андрея, а сам Андрей позже казнил одного из братьев за некое злодеяние, за что другой брат — Петр Кучкович — возненавидел Боголюбского и «сколотил команду» для расправы с давним врагом. Еще одной возможной причиной гибели Боголюбского считается его политика, проводимая в отношении единоличного правления — желание создать единое государство, во главе которого стоял бы Великий князь, не вызывало восторга у бояр. От «самовластца» Андрея хотели освободиться его братья Михаил и Всеволод, а также племянники Мстислав и Ярополк Ростиславовичи. Именно по их «заказу» и было совершено убийств «самого сильного из всех русских князей». Среди прочих причин называется желание Боголюбского избавиться от византийского влияния, а также «обращение» иноверцев-купцов, в результате которого выросло число иудеев, принявших христианство. Сторонники последней версии вспоминают о том, что одним из заговорщиков был иудей Ефрем Моизич.