1■ каким оружием пользовались египетские воины? 2. как были устроены колесницы и какую роль они играли в сражениях? 3. с какими целями фараоны содержали большое войско? кто в нем служил? как поддерживалась дисциплина? 4. каковы были результаты походов для фараона, командиров и рядовых воинов? 5. найдите на карте и определите местоположение завоеванных фараонами стран: нубии, палестины, сирии, финикии. 6. составьте рассказ от имени египетского воина о походе в чужую страну.

Египетские воины были вооружены луками, копьями, боевыми топориками и кинжалами.Защищались они легкими щитами, обтянутых шкурами пятнистых коров. У колесницы было два колеса со спицами. На оси между колесами укреплена площадка, где стояли возничий и боец-колесничий. Площадка крепилась к длинной палке- дышлу, за которое два коня везли колесницу. Отряды на колесницах могли преодолевать большие расстояния и внезапно нападать на противника. В армии фараона служили пехотинцы- просты крестьяне и бойцы на колесницах- вельможи. Из Нубии, которая находится южнее Египта бойцы привозили золото. Из Ливии западнее Египта воины привозили большие стада скота. С Синайского полуострова который находится на северо-востоке от Египта воины привозили медь.

P.S. Что знал на то и ответил
 

Конституція 1791 року мала велике історичне значення. Вступом до конституції стала "декларація прав людини і громадянина", згідно з якою усі громадянини Франції оголошувалися рівними у правах. Конституційна моонархія як форма державного плавління. Вища законодавча влада надавалася парламенту -  однопалатним Законодавчим зборам, що обиралися шляхом двоступеневого голосування терміном на два роки. депутатами могли бути обрані тільки землевласник ( старше 25 років). Це був велий крок у формуванні Французької республіки.

1) (писал сам) про Ахилла и Одиссея: в том, что характеры и образы героев во многом схожи. Гомер изобразил героев с двух сторон, как с хорошей, так и не очень (например, Ахилл изображён как, самый могучий и самый прекрасный воин среди греков, хотя он может из спокойного состояния перейти в буйное, непобедимый герой, обречён на гибель в расцвете сил. Такова участь смертного человека, написанная выше, на небесах. Не менее значительный характер воплощён Гомером в Одиссее - храбром воине, умном военачальнике, умельце и знатоке многих профессий. Одиссей великолепный атлет, отважный мореход, искусный плотник, ловкий охотник, хитрый и осторожный торговец, хороший хозяин, любящий сын, супруг и даже поэт, знающий толк в искусстве поэзии и пения. Но вместе с тем в Одиссее живёт другой человек - жадный, отбирающий себе лучший кусок на пиру, жестокий к рабам, ради выгоды готовый на ложь, притворство и могущий принимать различные образы. Как и Ахилл, Одиссей весь соткан из противоречий. В его образе с наибольшей наглядностью воплотилась мысль Гомера о многообразии и богатстве дарований человека, о его принимать разные лики, менять свой облик. Одиссей может стать разбойником и нищим стариком. В соответствии с этим его чувства раздваиваются: ему внятны страдания, он переживает гибель друзей, но его также увлекает игра жизни, её радости и её возможности. В нём уживается высокое и низкое, возвышенно-поэтическое и житейски прозаическое. И всё же главное в Одиссее - необъятные возможности и таланты, знания и умения мореплавателя, открывателя новых земель, путешественника, мудреца и воина).

2)Под стать главным героям и многочисленные античные боги-олимпийцы. В отличие от людей они бессмертны. Гомер идеализирует, приукрашивает их физическую красоту и мудрость, преклоняется перед их могуществом. Олимпийские боги проводя дни, забавляясь, пируя и вкушая нектар и амброзия (напитки богов). Им чуждо добро и законы человеческого общежития. Они находятся вне человеческих представлений. Троянская война, как и любое участие в человеческих делах, не более чем игра, причём часто игра жестокая, приносящая людям мучения, страдания и становящаяся причиной трагедий. Впрочем, и вся человеческая жизнь для богов - игра, а сами они - заинтересованные или незаинтересованные зрители.

Будучи красивыми, сильными и могучими, внутренне они, однако, часто ничтожны: между ними возникают ссоры из-за пустяков. Освещение жизни богов, как и героев, в эпосе Гомера двойственно: восхваление, поклонение и воспевание сочетаются с юмором, смехом, комическими картинами.