Сочинение священники глазами мирян напишите !

Когда я дома смотрю телевизор, то часто не нахожу интересной для себя передачи. Тогда от скуки я начинаю переключать каналы. Недавно я открыл для себя новый телеканал. Он называется Его учредила Русская православная церковь. Интересный канал, есть что посмотреть. Многие передачи ведут священники. Интересно, как выглядят священники в глазах телезрителей-мирян? Первое, что сразу бросается в глаза - это необычное одеяние священников. Это традиционная одежда, которая  резко отличается от той, в которой ходят миряне. Я не знаю, хорошо это или плохо. Но к этому нужно привыкнуть. Священники не стригут волосы на голове, отращивают бороду и усы. Это тоже непривычно. Ведь большинство современных мужчин носят короткие прически. У священников необычная манера говорить. Они говорят небыстро, мягко, используют в своей речи старинные слова. Можно даже не смотреть, кто говорит. По разговору будет понятно, что это священник. В школе большинство учителей - это женщины, в больнице большинство врачей - тоже женщины. Совсем другое у священников. Там только мужчины. Почему? Это древняя традиция, которая твёрдо соблюдается. Священники имеют многодетные семьи и никогда не разводятся со своими жёнами. Мне это нравится. Я думаю, что миряне относятся к священникам с доброжелательным интересом. Есть, конечно, люди, которым священники не нравятся. Но сколько их я не знаю.

Проведение административно-политических реформ и развитие процессов рекрутирования новой управленческой элиты сопровождались в степи резким усилением внеэкономической зависимости кочевого населения от государственных структур, насильственным отчуждением у кочевников наиболее плодородных пастбищных угодий под строительство очередных русских укреплений и казачьих станиц, ростом налоговых платежей, различных незаконных поборов, вымогательств и насилия со стороны новоиспеченных должностных лиц. Все эти негативные явления вызывали у простых общинников недовольство, которое вылилось в восстание казахов Младшего жуза под пердводительством Срыма Датова, начавшееся в 1783 году и продолжалось до 1797 года. Причинами восстания были колониальная политика России, изъятие казахских земель, обострение земельного вопроса, нарушение исторически сложившихся маршрутов кочевания, грабеж и насилие со стороны чиновников колониальной администрации, казачьего войска, а также произвол местной знати.

С весны 1785 г . развернулась упорная борьба. Казахи испытывали наибольшие стеснения в зимних пастбищах. Скот и имущество были разграблены отрядом Уральского войска: у казахов было угнано 83 верблюда и 2955 лошадей.

В 1785 г . отряды Сырыма Датова напали на крепость Сахарную. Однако орудийными выстрелами повстанцы были отброшены от крепости.

С начала 90-х годов X V III в. движение приобретает характер восстания. В своем донесении на имя Екатерины II, Сырым указывал на то, что атаман уральских казаков. В ответ на это казахи стали нападать на отдельные участки Уральской линии. Новый глава оренбургской администрации А. Пеутлинг начал действовать решительно - постоянно посылая отряды в степь для наказания повстанцев, тем самым усиливая колониальную политику.

В такой обстановке старшины требовали от царского правительства отстранить хана Нуралы от власти и построить управление Младшим жузом по основной системе, разработанной оренбургским губернатором О.А. Игельстромом. Суть ее состояла в том, что управление Младшим жузом должно было осуществляться Пограничным судом в Оренбурге. Жуз делился на три части: Алимулы, Байулы, Жетыру, где учреждались главные расправы с судебными функциями во главе с председателями, двумя заседателями из знатных старшин.

Однако распространить <реформу>Игельстрома на весь жуз не удалось, так как вся полнота власти находилась в руках старшин, к тому же отмена ханской власти могла вызвать нежелательные для царизма последствия. Новый подъем движения начался к середине 90-х годов. Весной 1796 г . был убит хан Есим, атакованы несколько крепостей, форпостов. Но преследуемый карательными отрядами, потерявший значительную часть своих сподвижников С.Датов вынужден был откочевать в пределы Хивинского ханства, где и умер в 1802 г .

Так окончилось одно из крупных национальных движений в истории казахского народа, носившее народно-освободительный характер. Оно имело большое историческое значение, так как в ходе этого восстания было приостановлено продвижение России на запад казахского ханства. Во-вторых, казахи получили возможность вернуться на земли между Уралом и Волгой, запрещались также набеги уральских казаков в казахскую степь.

Объяснение:

прости если много

В библейских сказаниях говорится, что оказавшись в Палестине, израильтяне осадили город Иерихо́н. Эта неприступная крепость держалась много дней и не собиралась сдаваться. Тогда израильтяне собрались вместе и закричали все разом. Их священники затрубили в трубы. Высокие стены Иерихо̀на не выдержали этих звуков и рухнули. Город был покорен.

Другое сказание повествует о том, что во время битвы израильтяне уже почти одолели своих врагов. Но наступала ночь. Сражаться в темноте было невозможно. Тогда предводитель еврейского войска воскликнул, обращаясь к небесам: «Стойте, солнце и луна!». Светила застыли на месте и больше не двигались, до тех пор, пока израильтяне не одолели врагов.

Все дальше и дальше продвигались израильтяне по Палестине. Но вскоре им пришлось столкнуться с новыми опасностями. Филистимля́не – так назывались многочисленные племена, прибывшие в Палестину по морю и по суше. Они захватили побережье и хотели покорить всю страну. На долгие годы филистимляне превратились в главных врагов израильтян.