Как вера переселение душ вынуждало индейцы забудется своих поступках и поведении

Издавна Индейцы верили  в переселения душ( реинкарнацию) Они верили в то что если совершать хорошие дела, то после их смерти их душа возродиться в их потомках, а если вести себя не правильно ( грешить )  то их душа после смерти могла вселиться в червя и ли ещё какое нибудь насекомое, или вообще неодушевлённый предмет.Индейцы верили что души их дедов живут в их внуках, поэтому когда рождался ребёнок у индейцев, они встречали его со словами ...Ты вернулся!! И все хотели что бы их души после смерти не были забыты, поэтому старались вести праведный образ жизни.

Последним царем всея Руси и первым императором Всероссийским был Петр 1. Он был одним из правителей династии Романовых.  

Петр 1 стал царем рано – в 10 лет, правда, правил он при регенстве своей сестры. Самостоятельное правление Петра 1 началось в 1689 году, а единоличное только в 1696 году.

Объяснение:

В детстве он интересовался науками, западным образом жизни, путешествовал по Западной Европе (между прочим, был первым царем России в этом дело). Путешествие или Посольство закончилось в 1698 году, тогда он начал реформы в России.Его правление категорически изменили Россию.

Его реформы проводились в два этапа: 1695—1715 годы и 1715—1725 годы.  

За свое правление Петру 1 удалось построить флот, собрать средства на ведение Северной войны в бедном государстве, модернизировать уклад жизни, ликвидировать автомность церкви от государства, проведение финансовой реформы, боролся с устаревшим образом жизни (с бородами), занимался просвещением, образованием населения.  

При Петре 1 в России появилась первая газета, первые школы математических и навигационных наук, цифровые школы, провинциальные школы, где учились все, обучались и дворяне, и духовенство.

При Петре появилась новая столица, были введены ассамблеи, были объединены вотчины и поместья, теперь статус дворянства можно было получить за хорошую службу.

Но модернизация имела и обратную сторону в виде насилия, искоренения инакомыслия, использования принудительного труда и проведении репрессий.

В 16 веке в Османской империи господствующими были развитые феодальные отношения. Феодальная собственность на землю выступала в нескольких формах. До конца 16 столетия большая часть земельных угодий Османской империи являлась государственной собственностью, верховным распорядителем её был султан. Однако в непосредственном управлении казны находилась лишь часть этих земель. Значительную часть государственного земельного фонда составляли владения (домен) самого султана — лучшие земли в Болгарии, Фракии, Македонии, Боснии, Сербии и Хорватии. Доходы с этих земель целиком поступали в личное распоряжение султана и на содержание его двора. Многие области Анатолии (например, Амасья, Кайсери, Токат, Караман и др.) также представляли собой собственность султана и его семьи — сыновей и других близких родственников.

Другой формой феодальной собственности на землю являлись вакуфные владения. К этой категории принадлежали огромные земельные площади, находившиеся в полной собственности мечетей и различного рода других религиозных и благотворительных учреждений.

К категории частной феодальной собственности принадлежали земли феодалов, получавших за какие-либо заслуги особые султанские грамоты на неограниченное право распоряжаться предоставляемыми имениями. Такая форма собственности названа "мюльк".

Земли всех категорий феодальной собственности находились в наследственном пользовании крестьянства.  Крестьяне были обязаны обрабатывать землю.