План действий м. б. барклая де толли в 1812 г. в ожидании войны с наполеоном предусматривал 1) отступление армий в глубь территории россии на начальном этапе войны 2) совместные действия против наполеона с и австрийской армиями 3) генеральное сражение с французской армией на границе 4) нанесение превентивного () удара по наполеоновской армии

Однозначно 1 . . . .. .  . . .

Армия: цель-защита короля, а не народа, т. е идея абсолютизма сохранились и здесь: " Король превыше всего"
крепость армейского строя в эпоху абсолютизма показала Пруссия, где создалась огромная армия с лозунгом "ни шагу назад"=>наращивание военной мощи- Милитаризм
Налоги: классовое во Франции и обложение третьего класса всеми налогами яркий пример. Государство оплачивало расходы на роскошь, войны и т. д постоянным ростом налогов, что опять же во Франции привело к революции и краху Абсолютизма.
Экономика: Строй-Меркантилизм.
Как правило в эту эпоху расход превышал доход. Франция вела борьбу с импортом и брац ла курс на экспорт=>новые торговые пути, построение дорог.

Мозаичная картина древнерусской жизни, складывающаяся из разрозненных, неясных и даже противоречивых свидетельств древнерусских и иностранных источников позволяет говорить о том, что введение христианства на Руси Владимиром Святославичем в качестве государственной религии опиралось на традицию длительного проникновения этого вероучения на восточнославянские земли. На его пути были приливы и отливы, крещения князей и возвращения их к «отеческой» языческой вере. Однако неуклонный прогресс общества, развитие международных связей, стремление русского государства укрепиться в мире и установить равноправные связи с близкими и далёкими соседями - всё это привело к крещению Руси с последующим утверждением новой веры и рас её во всех частях Руси. Язычество с его мыслью о равенстве всех людей перед силами природы не могло дать этого объяснения. Христианство же с его идеей, что всё идёт от Бога - и богатство, и бедность, и счастье, и несчастье, давало людям некоторое примирение с действительностью. Главным в христианстве были не жизненные успехи - богатство, власть, добыча на войне, а совершенствование души, свершение добра и достижение тем самым вечного и блаженства в послеземной жизни. Человек мог быть нищ и убог, но если он вёл праведный образ жизни, то становился духовно выше любого богача, нажившего своё добро неправедным путём. Христианство могло отпустить грехи, очистить душу, оправдать человека в его поступках.

Объяснение: