Каково происхождение клинописных значков

междуречье. дата рождения ~3300 г. до н. э

памятка

памятка православного христианина

желающим принять таинство крещения или крестить ребенка,

готовящимся к таинству причащения,

человек в храме.

христианство — не просто теория, мировоззрение и не только моральное учение, а новая
жизнь, которая охватывает все сферы человеческого бытия: умственную, нравственную и духовную. нельзя быть христианином, если нет внутренней убежденности в истине христова учения. нельзя им также быть, если не ставишь своей исполнение нравственных заповедей евангелия. но убежденность и мораль
являются, скорее, лишь средством для главной цели христианской жизни — духовного богообщения, стяжания духа божия. здесь от нас требуется непрестанный труд, который не может быть приостановлен вплоть до самого конца нашего земного пути. подобно тому, как камень, брошенный вверх, если остановится в
своем полете, начнет падать, так и душа, если прекращает духовное «делание», не стоит на месте, но двигается вспять. призыв христа быть совершенным, как совершенен отец небесный [см. мф 5, 48], означает, что внутренний рост человека не имеет границ и пределов. церковь основана богочеловеком на земле
для того, чтобы вести людей по этому пути. в догматах она выражает основы христианского учения, через наставление дает нам нравственный ориентир, но основное ее призвание — приобщение человека к благодатной жизни. этому служат прежде всего таинства, молитва и храмовое действо
(богослужение).

предлагаемые правила являются простейшими, но в то же время необходимыми для каждого, кто хочет жить церковной жизнью.

Красных: с началом гражданской войны кризис в  усилился. от промышленного центра были отрезаны сырьевые районы,  губернии, обеспечивавшие страну хлебом. многие промышленные города оказались  в руках белых. связи между предприятиями, между городом и  деревней распались. в городах начался голод. острое военное противостояние с белыми, нужда в средствах для бесперебойного  снабжения красной армии вооружением, боеприпасами, одеждой, обувью,  продовольствием требовали одного: нужно подчинить потребностям  войны, максимально мобилизовать все ресурсы. социально- политика советской власти периода гражданской  войны позднее получила название «военный коммунизм». белых: белые правительства не выступали открыто за  возвращение к старым порядкам. они выдвинули лозунг непредрешенности  будущего общественного строя россии, который должны были определить  учредительное собрание или земский собор. признавая необходимость решения  аграрного и рабочего вопросов, белые правительства пытались разрабатывать  компромиссные законопроекты. однако в целом им так и не удалось выработать  четкой позиции по этим и другим острейшим проблемам. деникин мечтал о том дне, когда россия вновь станет великой и неделимой. генерал считал, что с большевиками нужно бороться до конца и в итоге полностью их уничтожить. при нём была принята «декларация», которая сохраняла за собственниками право на землю, а также предусматривала обеспечение интересов трудового народа. деникин отменил указ временного правительства о хлебной монополии, а также разработал план «земельного закона», согласно которому крестьянин мог выкупить землю у помещика. приоритетным направлением в политике колчака было наделение землей малоземельных крестьян и тех крестьян, у которых вовсе нет земли. колчак считал, что захват красными собственности - это произвол и мародерство. все награбленное необходимо вернуть владельцам - фабрикантам, помещикам. врангель создал политическую реформу, согласно которой ограничивалось крупное помещичье землевладение, увеличивались земельные наделы для крестьян-середняков, а также предусматривалось обеспечение крестьян промышленными товарами. и деникин, и врангель, и колчак отменили большевистский «декрет о земле», но, как показывает , не смогли придумать достойную альтернативу. нежизнеспособность реформ белых режимов заключалась в недолговечности этих правительств. если бы не и военная антанты, белые режимы пали бы гораздо раньше.