Вариант 1 а1. что было характерно для владимиро-суздальского княжества? 1) сильная княжеская власть 2) большая роль веча 3) национальная однородность населения 4) зависимость от киевского княжества а2. какова была главная цель владимиро-суздальских князей? 1) защита торгового пути «из варяг в греки» 2) укрепление республиканского строя 3) строительство морских портов и кораблей 4) расширение территории своего княжества a3. с чем связано превращение владимиро-суздальского княжества в богатое и могущественное? 1) с удаленностью от степных кочевников на юге 2) с соседством с государствами западной европы 3) с покровительством со стороны киевских князей 4) с наличием золотых и серебряных месторождений а4. о чем свидетельствовало убийство владимиро-суздальского князя андрея боголюбского? 1) о прекращении феодальной раздробленности 2)о стремлении новгородцев присоединить к своим владениям владимиро-суздальские земли 3)о развитии республиканского строя 4) о сильной борьбе за власть между князьями и боярами а5. когда произошли события, описанные в отрывке из летописи? и прислал к нему юрий со словами: «приди ко мне, брат, в москву». святослав поехал к нему с сыном своим олегом и с небольшой : на другой день повелел юрий устроить большой пир (обед силен) и оказал князьям великую честь; и дал святославу в знак любви много даров, и одарил сына его и так отпустил их. 1 в 1097 г. 2)в 1113г. 3) в 1147 г. 4) в 1174 г. а6. с именем князя андрея боголюбского связано строительство: 1) церкви покрова на нерли 2) софийского собора 3) десятинной церкви 4) золотых ворот в киеве в 1. установите соответствие между элементами левого и правого столбиков. одному элементу левого столбика соответствует один элемент правого. имя князя характеристика 1. всеволод большое гнездо а. с собой в ростово-суздальскую землю знаменитую икону богоматери, перенес столицу княжества в город владимир 2. юрий долгорукий б. постоянно стремился к захвату чужих земель, дважды занимал киевский престол 3. андрей боголюбский в. присвоил титул великого князя владимирского. период его княжения — время наивысшего расцвета владимиро-суздальского княжества 1 2 3

А1 1
А2 4
А3 1
А4 4
А5 3
А6 1
В1       1  -  В
            2  - Б
            3  -  А

Стоянки первобытного человека обнаружены во многих областях Африки, Азии и Европы. В Средней Азии древнейшие каменные орудия труда найдены на стоянках Селенгур в долине Ферганы и Кульбулак в Ташкентском оазисе. Эти грубые галечные орудия, оббитые в виде острия получили название чопперы.Орудия труда были очень простыми. Человек, вооруженный заостренными камнями и дубинкой, охотился на животных, с палки-копалки он выкапывал съедобные корни и клубни растений. Таким образом, человек брал то, что давала ему природа, поэтому древнейшие занятия людей — собирательство и охота называются присваивающим хозяйством. Всемирно известным памятником периода среднего палеолита является пещера Тешикташ, открытая в 1938г. В ней обнаружено около 300 каменных орудий труда и огромное количество костей животных — горного козла, оленя, дикой лошади, леопарда, зайца, мелких грызунов, а также птиц.Самой известной находкой в Тешикташе явилась останки человека, принадлежавшие первобытному мальчику 8–9 лет. Сохранился его череп с нижней челюстью. Это один из немногих обнаруженных археолагами череп неандертальца и одно из первых древнекаменного века. Тело умершего мальчика поместили в специально вырытую в глубине пещеры яму, вокруг него воткнули в землю рога горных козлов, которые образовали круг. Эти рога, по представлению людей, должны были защищать погребенного в другом мире.

Зависимость Руси от Орды сочеталась с неоднозначным развитием политических и дипломатических отношений. С одной стороны, русские князья получали подтверждения на княжение в ханской ставке, неугодные ордынцам убирались с политической арены. С другой же стороны и Русь имела каналы политического и духовно-идеологического влияния на Орду. Особую роль играла русская православная церковь. В 1261 году в Сарае была учреждена епархия русской церкви, что позволило через миссионерскую и проповедническую деятельность распространять духовно-культурное влияние Руси в Орде, а также защищать интересы православных пленников. В 1279 году русский митрополит получил от хана охранную грамоту, которая признавала неприкосновенность православной веры, храмов и церковного имущества. Православная церковь освобождалась от выплаты дани монголам, что позволяло под ее прикрытием формировать материальную базу для начала освободительной борьбы.

Однако вопрос о формировании освободительной идеологии окончательно вышел на повестку дня лишь в 1313 году после объявления ханом Узбеком ислама официальной религией Орды. До этого момента события развивались так, что Золотая Орда могла стать если не прямо русским, то монголо-русским государством, как было монголо-китайское, монголо-персидское, а с другой стороны - литовско-русское. Существенным для такого слияния в новых монгольских государствах был религиозный вопрос. Культурное слияние было полным, когда правящая монгольская знать принимала веру большинства населения страны, как это было в Китае (буддизм) и в Персии (ислам) . При условии, что монгольские ханы приняли бы православие, духовным и культурным центром русской земли мог оказаться Сарай, а не Москва.

Деятельность православной епархии в Орде не даром. После 1313 года на Русь двинулся поток православных татар. Они в большинстве своем принимались на военную службу к московскому князю, находившемуся в союзе с православной церковью. Москва затмила могуществом другие княжества, получив в свою дружину воинов, не имевших себе равных за счет совершенной боевой выучки и особой воинской солидарности.

Уже в конце XIII века сбор дани Орда передала русским князьям, что облегчало им возможности для финансового и политического маневрирования. Иван Калита и другие потомки Александра Невского продолжали проводить политику «смиренной мудрости» , постепенно накапливая предпосылки для перелома в происходящем.