Напишите имена князей , которым посвятили свои стихи известные поэты : 1)смотрите , в грозой красоте , воздушными полками , их тени мчатся в высоте над нашими шатрами о бич древних лет , се твой полёт орлиной , "погибнем ! мёртвым срама нет ! "- гремит перед дружиной . (в.а.жуковский) 2) победой прославлено имя твоё . твой щит на вратах цареграда (а.с.пушкин) 3) как после , водима любимый вождём , сражалась гуляла дружина . по и сёлам с мечом и огнём . до града царя константина ; как там победитель к воротам прибил . свой щит , знаменитый во брани , и как он дружину свою оделил . богатствами греческой дани . (н.м.языков)

1.в.а. жуковский певец во стане воинов (посвящено святославу)

2.а.с.пушкин " песнь о вещем олеге" (соответственное, посвящено олегу)

3. игорю

у живших задолго до батыя монгольских феодалов складывались планы завоевания восточноевропейской территории. в 1220-х гг. была проведена в некотором роде подготовка к будущему завоеванию. важной ее частью стал поход тридцатитысячной армии джебе и субедея на территорию закавказья и юго-восточной европы в 1222-24 гг. целью его была исключительно разведка, сбор сведений. в 1223 году произошла во время этого похода битва на калке. сражение завершилось победой монголов. в результате похода будущие завоеватели хорошо изучили будущие поля сражений, узнали об укреплениях и войсках, получили сведения о расположении княжеств руси. от половецких степей армия джебе и субедея направилась в волжскую булгарию. но там монголы были разбиты и вернулись в среднюю азию через степи современного казахстана. начало нашествия батыя на русь было достаточно внезапным.

казаки́   а также черка́сы — представители казачества, сложной этносоциальной культуры, сформировавшейся на окраинах государства и речи посполитой. (в том числе приписное реестровое казачество).

термин «казаки» был принят на руси для обозначения независимого вооружённого населения на различных незаселённых территориях, т. н. украинах. до конца xvii века в царстве также существовали особые категории служилых людей — беломестные казаки и городовые казаки, а в речи посполитой — надворные казаки, реестровые казаки, охочекомонные казаки, грунтовые казаки и лисовчики.

широко распространена точка зрения на казаков как на «особый субэтнос, впоследствии ставший этносом, высказанная л. н. гумилёвым. такую точку зрения поддерживает ряд российских этнологов и антропологов. однако, вопрос этноидентификации казаков является наиболее дискуссионным и вызывает самые противоречивые оценки и этнографов, которые указывают на различное этническое происхождение казаков, несмотря на распространённое мнение об их этнической общности