Чем капиталистическое сельское хозяйство отличается от крепостного?

Капиталистическое сельское хозяйство после реформы 1861 года показало свою несостоятельность по причине того, что крестьяне не должны были больше работать бесплатно, помещики должны были им платить заработную плату. Денег у помещиков не было. Те денежные средства, которые по условиям реформы помещикам выделяло государство, быстро проматывались или списывались в счет прежних помещичьих задолженностей.

Кроме того, ранее, крестьяне обрабатывали землю помещика своим рабочим скотом и инвентарем. Теперь у помещика не осталось ни того, ни другого. Но поскольку земельные наделы крестьянина были малы, тот вынужден был брать дополнительную землю в аренду у помещика. И по договоренности, за аренду крестьянин платил не деньгами, которых, кстати, у него тоже не было, а обработкой помещичьей земли своим инвентарем.

Задумка государства была немного другая, но по – сути, в первые годы после реформы 1861 года ничего не изменилось, кроме того, что крестьяне стали свободными, т.е. получили личную независимость, которая, к сожалению, не уравняла их с помещиками в гражданских правах.

1.Будда призывал к просвещению и учению
2.Реки Месопотамии, как и Нил, периодически подвержены наводнениям от весеннего таяния снегов на горах Армении, на Ниле - от летних ливней тропической Африки; как здесь, так и там наводнения с древнейших времен регулируются и умеряются каналами и плодородию низменности, тучная почва которой не только благоприятствовала земледелию и скотоводству, но и побуждала к выделке кирпича и к постройкам из него. Нижней Месопотамии недоставало только близости гор, которые, окаймляя скалами долину Нила, доставляли ей в изобилии камень, благодаря чему египтяне имели возможность воздвигать из прочного материала свои храмы и гробницы, предназначенные для вечного существования. Сходству естественных условий Египта и Месопотамии, как на то особенно указывал Гоммель, соответствует схожесть некоторых первоначальных проявлений их культуры, а именно подобие языков, письмен, времясчисления и религий. В основных религиозных воззрениях обоих народов одинаковую роль играет обоготворение небесного океана Ана, или Ну, от которого выводилось происхождение божеств воздуха и земли, солнца и луны. Почитание божества света у обоих народов занимало первое место, хотя вавилоняне почитали, наряду с солнцем и луной, также и звезды в большей степени, чем египтяне; даже животная символика обоих народов, находившаяся в связи с их верой в богов, представляется во многих отношениях родственной, хотя у египтян поклонение животным, быть может, под влиянием суеверий первоначального африканского населения их страны, практиковалось в большей степени, нежели у вавилонян.

От сходства между местными географическими условиями и между основным мировоззрением произошли и точки соприкосновения между египетским и древнемесопотамским искусствами. Тем не менее никто не может принять произведение древнеегипетского искусства за древнехалдейское; их сходство не идет дальше того, что обусловливается равенством ступени культурного развития обоих народов.

 Великая французская революция является одним из ключевых событий в ис­тории XVIII века, во многом предопределив­шим ход развития человечества. Уничтоже­ние старых порядков, разрушение абсолю­тизма, создание условий для развития капи­талистического хозяйства, начало формиро­вания правового государства и гражданского общества - вот далеко не полный перечень того, что привнесло с собой это событие.

Важно показать, что Французская рево­люция не была результатом случайного стечения обстоятельств или действия аг­рессивных личностей, она возникла на ос­нове противоречий, которые накаплива­лись десятилетиями; что, неумение и (или) нежелание правящих кругов вовремя раз­решить сложившиеся в стране противоре­чия, привело (и приводят) к революцион­ному взрыву?

При этом следует помнить, что Фран­цузская революция носила тотальный ха­рактер, затронула все сферы жизни Фран­ции, а впоследствии и ряда других госу­дарств. Французам пришлось столкнуться с новыми проблемами. Необходимость их решения изменила восприятие привычных вещей, вновь поставила вопрос о смысле и ценности жизни человека.

Принципиально значимой является по­литико-правовая составляющая Француз­ской революции. Декларация прав человека и гражданина провозгласила основы ново-го политического устройства Франции и была победой права над традициями ста­рого порядка; в результате завоеваний рево­люции Франция стала республикой, что бы­ло фактической победой третьего сословия. В то же время якобинская диктатура - несо­мненное отступление от правовых норм. Нравственная составляющая изучаемой те­мы состоит в первую очередь в осознании учащимися аморальности террора как ме­тода решения проблем.

История Великой французской револю­ции изложена не только на страницах школьных учебников. Ей посвящено мно­жество литературных, музыкальных и кино произведений, в том числе и вошедших в мировое культурное наследие.