Написать про опричнину в кратце. самое основное

слово «опричнина» происходит от   «опричь», что означает«особый»,  «кроме». суть опричнины  — в выделении части земель в царстве исключ  ительно для нужд царского двора, его служащих  — дворян и армии. изначально численность опричников  — «опричной тысячи»  — составляла одна тысяча бояр.

термином «опричнина» по давней традиции назывался особый удел вдов погибших воинов-дворян, после того как большая часть земельного владения переходила снова к князю. опричниной иван грозный называл выделенный им для себя в стране удел, имевший особое войско и аппарат .

наполео́н i — император французов (фр. empereur des français) в 1804—1814 и 1815 годах, полководец и государственный деятель, заложивший основы современного французского государства, один из наиболее деятелей в запада

наполеон свою профессиональную военную службу начал в 1785 году в чине младшего лейтенанта артиллерии. при директории стал дивизионным генералом и командующим военными силами тыла после того, как сыграл ключевую роль в разгроме мятежа 13 вандемьера 1795 года. 2 марта 1796 года был назначен командующим итальянской армией. в 1798—1799 годах возглавлял военную экспедицию в египет.

в ноябре 1799 года (18 брюмера) произвёл государственный переворот и важное событие в своё

ну это одно из главных

Разговор о метисации имеет смысл начать с отличий колонизации от испанской. и в этих отличиях, как в капле воды, отразились особенности испанской конкисты. как известно, колонизацию нового света начали пуритане, которых североамериканцы почтительно именуют отцами-пилигримами. ревнители строжайших моральных религиозных устоев, они семьями подались в новый свет, для того чтобы построить там, как они говорили, «град на горе» и «сад в пустыне». они понимали христианизацию скорее в пространственном смысле — как очищение земли из-под власти дьявола. у них не было никакой надобности в проповеди, не было желания насаждать христианство, не имелось у них и развитого института миссионеров, готовых принести себя в жертву, какой был у испанцев. просто вытесняли индейцев с завоеванных земель. фронтир, отразившийся в вестерне, на самом деле возник не в 40-е годы xix века, а гораздо раньше — он установился в сознании колонистов еще в первые годы колонизации. вот этот фронтир: мы и они — два совершенно разных несоприкасающихся мира. совсем иную направленность имела испанская конкиста. дело в том, что буквально через полтора месяца после возвращения колумба из первой экспедиции за океан папа александр vi выпустил в свет буллу inter cetera, где объявил индейцев людьми, способными к восприятию католического вероучения, и предписал испанским монархам христианизировать коренных жителей нового света. именно христианизация официально была объявлена главной целью испанской конкисты. тем самым папа изначально настроил испанцев на всесторонний контакт с индейцами. из сказанного проистекает и другое отличие, которое коренится в области сексуальных отношений. при установке на жесткое разграничение миров контакты между и индианками сводились на нет. корона официально не разрешала, но и не запрещала браки между колонистами и индианками — просто потому, что такой проблемы не было, такие браки случались настолько редко, что входили в анналы . следует подчеркнуть при этом, что корона не считала индейцев своими подданными. совершенно иная ситуация сложилась в испанских колониях. уже к 1514 году, когда король официально разрешил браки испанцев с индианками, многие колонисты на острове эспаньола, почти треть, были женаты на индейских женщинах. и священник не совершал ничего предосудительного, когда венчал испанца с индианкой, просто потому, что все индейцы считались подданными испанской короны. фактически этот указ узаконивал уже сложившийся порядок вещей. еще важный момент связан с тем, как испанцы воспринимали внешность индейской женщины. уже в дневнике первого заокеанского плавания колумба говорится о красоте индейских женщин, а потом кто только ни пел им дифирамбы. а ведь речь идет о представительницах другой расы. если мы возьмем, например, темнокожих, то в европейской вплоть до конца xix века не найти словосочетания «красивая негритянка», такое выражение воспринималось бы просто как оксюморон, сочетание несочетаемого. испанец изначально оценил красоту индейской женщины, что настраивало на сексуальные контакты с туземками.