64 + лучший ответ! существуют разные точки зрения на процесс объединения земель. в.о.ключевский писал, что "завершение территориального собрания северо-восточной руси москвою превратило московское княжество в национальное государство". а н.и.костомаров называл процесс объединения не "собиранием", а "забиранием". вопросы: 1)в чем разница позиций двух ? 2)какая позиция вам ближе? своей ответ обоснуйте.

1)Позиция В.О.Ключевского ясна,он был сторонником идеи того,что Московская княжество является правонаступницей Киевской Руси и поэтому закономерным считает обединение северо-восточной Руси под егидой одного русского государства.А историк Н.И.Костомаров видел в этом "обединении" ничто иное как иностранное завоевание северо-востока Руси.2)Мне более близка точка зрения Н.И.Костомарова.Обосновать можна это лишь национальной принадлежностью русского народа(Великая Русь находится непосредственно на территории расселиния финно-угорских и тюркских племен).Немалым примером есть картина  Михаила Ивановича Авилова "Поединок Пересвета с Челубеем на Куликовом поле" где солдаты обоих сторон имеют характерные черты азитских народов(в основном тюркских)

Объяснение:

Токио на переговорах с Москвой должен обозначить позицию, согласно которой весь Курильский архипелаг — это "исконно японская территория". Об этом в интервью газете "Ёмиури" заявил глава оппозиционной Коммунистической партии Японии Кадзуо Сии.

Политик называет "несправедливым" Сан-Францисский мирный договор, заключенный после Второй Мировой войны, поскольку в нем Япония полностью отказалась от претензий на Курилы.

Кадзуо Сии считает, что страна может "заполучить" острова южной части Курильской гряды, если начнет претендовать в том числе и на северную часть архипелага.

Уче­ние Кон­фу­ция стро­и­лось на том, что он…

счи­тал важ­ным сле­до­ва­ние тра­ди­ци­ям, со­блю­де­ние из­дав­на уста­нов­лен­ных об­ря­дов (Кон­фу­ций го­во­рил: «Я под­ра­жаю ста­рине, а не со­чи­няю»).счи­тал, что стар­ших надо ува­жать. Млад­шие бра­тья долж­ны ока­зы­вать по­чте­ние стар­шим, дети – ро­ди­те­лям, ни­же­сто­я­щий – вы­ше­сто­я­ще­му. Кон­фу­ций срав­ни­вал го­су­дар­ство с боль­шой се­мьей, в ко­то­рой под­дан­ные от­но­сят­ся к пра­ви­те­лю как к отцу. Пра­ви­тель дол­жен вос­пи­ты­вать и на­став­лять под­дан­ных (казни и же­сто­кие на­ка­за­ния Кон­фу­ций осуж­дал).счи­тал, что древ­няя муд­рость вы­ра­же­на в кни­гах. Книга в Древ­нем Китае пред­став­ля­ла собой связ­ку до­ще­чек из рас­щеп­лен­но­го бам­бу­ка. На такие до­щеч­ки ки­тай­цы на­но­си­ли иеро­гли­фы свер­ху вниз.счи­тал необ­хо­ди­мым со­блю­де­ние пра­вил по­ве­де­ния: сни­мать обувь перед вхо­дом в дом, си­деть по­до­гнув под себя пятки, есть с по­мо­щью двух па­ло­чек.