Группы источников. определение каждому

Одним из первых детальную классификацию исторических источников предложил немецкий историк XIX века И. Дройзен. Он разделил все многообразие продуктов целенаправленной человеческой деятельности на исторические остатки и исторические предания (исторические традиции)[3].

Согласно Дройзену, речь, письмо, изображение — составляют историческую традицию. Она подразделяется на устную (песнь, сага, рассказ, легенда, анекдот, пословицы, крылатые слова), письменную (генеалогические таблицы, исторические надписи, мемуары, брошюры, газеты и т. п.) и изобразительную (географические карты, иконография исторических личностей, планы городов, рисунки, живопись, скульптура).

По мнению Дройзена, непосредственными результатами самих событий являются так называемые остатки:

Произведения всех наук, ремесел, искусств, свидетельствующие о потребностях взглядах, настроениях, состояниях;Данные языка;Обычаи, нравы, учреждения;Монументы;Деловые акты, протоколы, делопроизводственные и всевозможные административные документы.

Историк Л. Н. Пушкарёв[4] подразделял исторические источники на типы, роды, виды. Тип, по Л. Н. Пушкарёву, «это высшая систематическая категория». Отличительной чертой типа является сам принцип хранения. Пушкарёв выделил следующие три типа исторических источников:

Письменные;Вещественные;Этнографические;

Тип «письменные» исторические источники подразделялся на два рода:

Документальные;Повествовательные;

Документальные исторические источники воплощают в себе действительность, а повествовательные отображают её через сознание их авторов.

Виды — еще более мелкая градация. Под видом Пушкарёв понимает «исторически сложившийся комплекс письменных источников, для которых характерны сходные признаки их структуры, их внутренней формы».

В 1985 году С. О. Шмидтом была предложена другая схема классификации источников по типам и подтипам.

1. Вещественные источники во всем их многообразии (от памятников археологии до современных машин и предметов бытового обихода).

2. Изобразительные источники:

А) художественно-изобразительные (произведения изобразительного искусства, искусства кино и фотографии);Б) изобразительно-графические;В) изобразительно-натуральные (прежде всего фотографии, кинокадры).

3. Словесные источники:

А) разговорная речь;Б) памятники устного творчества (фольклор);В) письменные памятники (включая эпиграфические) во всем многообразии содержания и формы — видов и разновидностей. К этому типу относятся и все фонодокументы, в той или иной мере фиксирующие «речь» человека.

4. Конвенционные источники во всем их многообразии. Сюда можно отнести все условные обозначения графическими знаками (ноты, знаки математической, химической и др. символики).

5. Поведенческие источники. Визуально наблюдаемые (или воспроизводимые) обычаи и обряды (ритуалы) — коллективные и индивидуальные действия (трудовые, семейно-бытовые, праздничные и пр.)

6. Звуковые или аудиальные источники (это звуки в широком и узком смысле).

Ахиллесова пята и троянский конь. 

Ахиллесова пята - это значит, как слабое место. Когда мать купала своего сына Ахиллеса в воде неуязвимости,она не окунула в воду лишь одну пяту сына и оно как бы осталось уязвимым и в бою,когда в его эту самую пяту стрельнули, Ахиллес погиб.

Троянский конь - его создал Одиссей и вместе со своими товарищами отправились в Трою. Надо ещё сказать, что в коне сидело войско, и когда коня представили в качестве подарка(по плану так было),то из коня вылезло войско и началась битва.

 

Справедливы ли упрёки троянцев,утверждавших,что Парис навлёк на трою большую беду.Поясните ответ.

А вот насчёт этого ничего не могу сказать. Извини

"Ахиллесова пята" выражение которое можно употреблять на указание уязвимости чего-либо. 
произошло оно от того, что мать Ахиллеса  Фетида, решившая сделать тело ее ребенка неуязвимым, окунала его тело в священные воды Стикса. дрежала его за пятку. Поэтому Ахилл имел уязвимое место неомовённое водами Стикса. 
"Троянский конь" употребляется обычно в значении подарка, который принесет неприятности (горе) или хитроумного плана в отношении кого-то.
Парис украл Прекрасную Елену и тем самым можно сказал началу войны между троянцами и данайцами. В ходе этой войны троянцы осели в крепости и данайцы долгое время не могли их атаковать. Вскоре они пошли на хитрость соорудив деревянного коня как дар троянцами, в котором были военные, а сами сделали вид что покидают Трою. Приняв дар троянцы не ожидали, что ночью воины перебьют стражу и возьмут город.