Кожну з особливостей економічного розвитку україни початку 20 ст. проілюструйте . а) концентрація промислового виробництва; б) утворення монополій; в) вплив іноземного капіталу; г) нерівномірний розвиток окремих регіонів україни; д) спеціалізація промислових районів; е) зростання чисельності промислового робітництва; є) розгортання страйкового руху пролетаріату.

поволжье рассматривается и социологами как относительно самостоятельный и целостный регион, как единое (с середины xix века) культурно-образовательное пространство, уникальный образец взаимодействия разных этнических культур общность судеб, жизни и образовательных институтов детерминировала развитие культуры народов поволжья (марийцев, мордвы, татар, чувашей, удмуртов) в середине xix - начале xx века. все эти факторы делают поволжье наиболее показательным с точки зрения изучения национального (в значении - ) просветительства.

в науке не сложилась концепция национального просветительства как целостного социокультурного, философского и -педагогического феномена, сказавшегося на формировании всей сферы национальной культуры периода модернизации этнических социумов во второй половине xix - начале xx века. всестороннее и тщательное исследование затруднялось, с одной стороны, незавершенностью многих инициированных просветительским движением начинаний (к 1917 году не были решены выдвинутые движением социально-политические ), а с другой стороны, отсутствием общетеоретических подходов к определению самих понятий «национальное просветительство» и «национальный просветитель».

тем не менее, национальное просветительство поволжья и деятельность его субъектов - сквозная тема, позволяющая изучать структурные компоненты национальной культуры, полноценно анализировать пути становления этнического сознания народов, формирование их политических устремлений, развитие межнациональных отношений. оно является закономерным этапом в национальной , связанным с культурно-цивилизационной эволюцией внутри традиционных этнических социумов. теоретико-методологические и конкретно- аспекты модернизации находят в национальном просветительстве продуктивные гносеологические аналогии.

национальное просветительство - феномен, отразивший в себе разные стороны этнической культуры народов россии. оно во многом определило их современное цивилизационное развитие, пути сближения с достижениями мировой и культуры. в нем произошло объединение общечеловеческих идей просвещения и национальных культурных традиций.

эпоха просвещения, определяющая культурный водораздел между феодализмом и новым временем, отличалась от предыдущих моделей философствования стремлением распространить научные знания на самые широкие слои населения, освободить разум человека, переустроить общество на основе изменения человека. европейское и российское просветительство сказалось на развитии общественного сознания, разнообразных отраслей научного знания, методологии науки, на общественно-педагогаческомдвдшении.

просветительство нетитульных народов россии, обладая общепросветительским сциентистским пафосом, представляло собой интеграционный культурно- феномен, охватывающий вопросы национального строительства, культуры и образования, обеспечивающий «внутренний культурный рост» народов (н.в. никольский), способствующий «поднятию их духовно-нравственного уровня и материального благосостояния» (и.я. яковлев), «росту народного самосознания, приобщению к общечеловеческой семье культурных народностей» (м.е. евсевьев).

привычность присутствия темы национального просветительства в краеведческой породила традицию универсального применения понятий «национальное просветительство», «национальный просветитель» ко всем культурным явлениям и институтам, что мешает полноценному пониманию значимости феномена национального просветительства, его сущности, размывает хронологические рамки этого явления, мешает осмыслению его социокультурной значимости.

традиция восприятия национального просветительства поволжья в рамках «этнических квартир» сужает общественную и культурную значимость этого явления общественного сознания, переводит его в разряд периферийных процессов общественно-политической жизни россии, не позволяет выявить его целостность и подлинную ценность.

диссертации по гуманитарным наукам - 

Шахтёры и "феодальная верхушка" киргизских племён поддержали революцию в петрограде, которая произошла в 1917 году. антисоветский беловодский мятеж 1918 года был подавлен, а территория нынешней киргизии была включена в состав советского туркестана.  в 1936 году киргизия получила статус союзной республики, столицей которой стал город фрунзе.    в 1937 году руководителем киргизской сср назначается полковник лоцманов, который выступает против "врагов народа".  важной чертой советизации киргизии была аграрная реформа. также строились электростанции, цементные заводы. были ликвидированы традиционные низовые суды биев.  чтобы устранить безграмотность, было введено обязательное среднее образование. за короткий срок киргизы трижды сменили алфавит: с арабского на латиницу, с латиницы на кириллицу. были открыты педагогические вузы. в 1927 созданы академический центр и центральный музей. в 1920-е годы были проведены первые археологические раскопки. в 1938 году открылся первый ботанический сад. в 1938 году были открыты музыкальное и художественное училища, а в 1940 году-хореографическая студия.  в 1954 году была создана республиканская академия наук.  в мае 1990 года общественные организации ("ашар", "асаба", "атуулук демилге","акыйкат","ак кеме","эни тил","кыргыз эл") объединились в демократическое движение кыргызстана. после ошской резни 1990 года представители демократического движения кыргызстана объявили политическую голодовку с требованиями отставки руководства республики, ослабления власти москвы, принятии декларации о суверенитете и т.д. после чего на пост президента был выдвинут аскар акаев. 15 декабря 1990 года была принята декларация о государственном суверенитете республики кыргызстан.