Распорядок дня древнегреческой женщины ( во сколько она встает, что она делает, какими делами днем занимается, чем , ко сну во сколько готовится) небольшой рассказ,

У богатых женщин афинян:
День в Афинах начинался тогда, когда он начинался в природе — с рассветом. Афинянин, богат он или беден, вставал с зарей. Первый завтрак афинянина отнимал немного времени. Потом афинянин отправляется на прогулку. Идет афинянин на агору. Женщина, если она была богатой или даже просто зажиточной, никогда не ходила сама на рынок и даже не посылала служанок. Все покупки делал муж. Особенно привлекателен рыбный ряд (Афиняне очень любили рыбу). Окончив дела между 10 и 11 утра, афинянин идет в какой-либо из окружающих рынок портиков, где встречается с друзьями. Обычно местом встреч были цирюльни и парфюмерные лавки. Лавка сапожника тоже была неплохим местом. Наговорившись, афинянин идет домой завтракать. Завтракает он или в крытом портике или во внутреннем дворике, в кругу семьи; после завтрака отдыхает, может быть, читает. Отдохнув, афинянин идет в один из трех больших общественных гимнасиев. Здесь афинянин проводит час или два. Желая принять перед обедом ванну, он направляется к баням. Потом путь афинянина лежит домой, обедать. Обед, начавшийся после захода солнца, кончался обычно в полной темноте. Тех из гостей, у которых не было с собой слуг, было принято провожать до дому с фонарем.

Режим дня бедных афинян
У многочисленных ремесленников жизнь складывалась совсем иначе чем у богатых и зажиточных граждан афин. По петушечьей утренней песне поднимаются все на работу — ткачи, печники, скорняки, мукомолы, гончары, маляры, мастера по слесарно-кузнечному делу, обуваются наспех впотьмах и бегут... Бегут, чтобы поскорее приступить к работе, и, просидев за нею до наступления полной темноты, заработать свое дневное пропитание. У этих людей нет ни времени, ни денег на посещение цирюльников, не ведут они философских бесед под портиками, их удел — труд, изнуряющий повседневный труд от зари до зари. Их жены и дети им в тяжелой, непрерывной борьбе. Основная пища бедняков — ячменная похлебка, ячменные лепешки, ячменный хлеб

В первом случае 16-й президент США предстает перед нами в образе американской демократии, освободителя рабов и государственного деятеля, предотвратившего распад Соединённых Штатов. Во втором случае он изображается абсолютно «серым» политиком, который повинен в разжигании четырехлетней Гражданской войны, унёсшей жизни около 600 тыс. американцев. В этой связи объективная оценка фигуры Линкольна становится важной научной задачей, особенно с учетом того, что в этом году исполняется 145 лет со дня его смерти. Между тем, жизнь и деятельность Линкольна представляют не только научный интерес. Изучая биографии президентов, мы познаем духовные ценности и ментальность американцев, а это росту взаимопонимания между нашими народами.На основе изучения историографических обзоров, подготовленных российскими исследователями (№16, 21, 22, 33), можно сделать вывод о существовании в американской историографии 2-х ключевых подходов к оценке исторической роли Авраама Линкольна.

Первый принадлежит историкам консервативного направления и характеризуется трактовкой фигуры 16 президента как человека ничем не примечательного, не блещущего умом, по иронии судьбы попавшим на пост президента США. С позиций таких исследователей, как Е. Каултер, Симкинс, Рэнделл и др., именно в силу своей бездарности и политической провинциальности, Линкольн допустил самый кровопролитный братоубийственный конфликт в истории США (№33, стр. 257-259).

Второй подход проявляется в работах историков преимущественно левой и радикальной ориентации - У. Дюбуа, У. Фостера, Ф. Фонера, Г. Аптекера, Д.М. Поттера, К.Ван Вудворда, Д.Мак Карделла и других. Их труды оценки содержат следующий комплекс оценок: 1) Линкольн пользовался поддержкой большинства американцев, отличался исключительной честностью и не злоупотреблял властью, данной ему в годы войны; 2) личность и деятельность А. Линкольна во многом определила судьбу США в сложный и драматический период Гражданской войны, направив их историю в единственно верное русло. Была восстановлена целостность Союза, уничтожено рабство, тормозившее развитие страны, демократическим путем был решен аграрный вопрос;3)Линкольн является национальным героем, воплощением революционных традиций, человеком, навеки обессмертившим себя опубликованием Прокламации об освобождении рабов, открывшим новую, важнейшую страницу в истории американского народа

Четвёртый крестовый поход — крестовый поход в 1202—1204 годах. После смерти Тибо Шампанского, поход возглавил маркграф Бонифаций Монферрат. результат-Четвёртый крестовый поход, превратившийся из «пути ко Гробу Господню» в венецианское коммерческое предприятие, приведшее к разграблению Константинополя латинянами, обозначил глубокий кризис крестоносного движения. Итогом этого похода стал окончательный раскол западного и византийского христианства.

Собственно Византия после этого похода перестаёт существовать как государство на более чем 50 лет; на месте бывшей империи создаются государства: Латинская империя, Никейская империя, Эпирский деспотат и Трапезундская империя. Часть бывших имперских земель в Малой Азии были захвачены сельджуками, на Балканах — Сербией, Болгарией и Венецией.