Почему некоторые руководители города считали восстановление бывших царских резиденцией нецелесообразным? почему иностранные архитекторы считали восстановление дворцов и парков подвигом? * спб, послевоенное время​

послевоенное восстановление памятников. теория

п62 и практика xx века : материалы международной научной конференции, 4–5 декабря 2014. / гос. ист.-худож. дворцовопарковый музей-заповедник «гатчина», ком. по гос. контролю, использованию и охране памятников и культуры санкт-петербурга. – санкт-петербург : ипк «береста»,

2014. – 304 с. : ил.

isbn 978-5-906670-25-0

xx век стал свидетелем многих военных конфликтов, включая две мировые войны, которые с каждым разом становились все более разрушительными. это не могло не отразиться на судьбах культурного наследия, прежде всего, европейского. грандиозные разрушения потребовали масштабных восстановительных работ, не завершенных до сих пор. в результате складывались целые реставрационные школы, в том числе знаменитая ленинградская школа реставрации. с течением времени происходил пересмотр подходов к восстановлению и реставрации памятников, менялось законодательство в этой сфере. значительное влияние на эти изменения оказывали факторы, смена политических режимов, идеологические установки. сегодня, спустя десятилетия, у нас появилась возможность увидеть и оценить эти процессы в контексте, а также с позиций современной реставрационной практики.

Завоевание народов османской империей к упадку их культуры, уничтожению многих памятников письменности, и искусства. важною роль в сохранении достижений культуры южнославянских народов и греков в xvi— xvii вв. играли монастыри, например монастыри на афоне (халкидонский полуостров) , рильский монастырь в болгарии и др. в монастырях имелись иногда школы, где монахи обучали детей грамоте и церковной службе. в их стенах сохранялись старинные рукописи и произведения искусства, переписывались церковные книги, создавались основные произведения. памятники южнославянской xvi-xvii вв. представляют собой произведения религиозного содержания. широко распространены были в это время «жития святых» , которые часто имели ярко выраженное патриотическое содержание. так, в «житии св. николая софийского» , автором которого является крупный болгарский писатель xvi в. матвей грамматик, описывается мученическая смерть болгарского ремесленника, не пожелавшего изменить своей религии.

Игры начинались с того, что по всей греции путешествовали глашатаи, зычными голосами объявляя о начале экехерии - священного перемирия. теперь на время игр (около 5 дней) по всей страны должны были немедленно прекратиться все военные действия. такую важную роль имели игры в политической жизни страны - останавливали войны. к сожалению, в 20 веке случилось иначе - из-за двух мировых войн прерывались сами игры.начинавшиеся как соревнования местного значения, олимпийские игры со временем стали событием всегреческого масштаба. на игры съезжалось множество людей не только из самой греции, но и из ее городов-колоний от средиземного до черного моря. в первый день олимпийских игр приносились жертвы богам, а спортсмены давали клятву перед статуей зевса. вместе с возобновлением игр вернулась и клятва. сегодня она звучит так: "я клянусь, что, прибывая на олимпийские игры, я буду соревноваться честно и согласно правилам, а своим участием - прославлять свою страну и спорт". раньше женщинам запрещалось не то что участвовать, но и наблюдать за ходом игр. если на стадионе обнаруживали какую-нибудь женщину, ее по закону должны были бросить в пропасть. у женщин были свои игры - посвящены они были богине гере. происходили за месяц до мужских или, наоборот, через месяц после них, на том же стадионе, где женщины соревновались в беге. одним из видов соревнований были гонки на колесницах . в программу древних олимпийских игр входили следующие виды - бег на 1,2 и 24 стадии; борьба; пятиборье (пентатлон); кулачные поединки; гонки на колесницах, запряженных двумя и четырьмя лошадьми; панкратион, бег в военном снаряжении, скачки.в программу современных олимпийских игр входят 28 летних и 7 зимних видов спорта. а в 394 н.э. олимпийские игры были запрещены – как «пережиток язычества» – римским императором феодосием i, насильственно насаждавшим христианство