Какова была позиция церкви в становлении единого государства в россии? она была союзником или противником великого князя в деле объедения страны?

Важную роль в укреплении позиций московских князейсыграла поддержка церкви. Митрополит Пѐтр подолгу жил в Москве, его преемник митрополит Феогност окончательно поселился в этом городе, перенеся на новое место и митрополичью кафедру. Таким образом, Москва стала религиозным, идеологическим центром русских земель. ...Сепаратистские настроения отдельных князей (новгородских, тверских) уже не могли стать серьѐзным препятствием на пути становления единого московского государства. Несмотря на часто проявляющееся недовольство со стороны Новгорода, Пскова, Твери, приоритет Московского княжества был фактически неоспорим, и окончательное объединение земель вокруг Москвы представлялось лишь делом времени.

Движущими силами согласно тойнби являются: вызов, брошенный цивилизации извне (невыгодное положение, отставание от других цивилизаций, военная агрессия); ответ цивилизации в целом на вызов; деятельность талантливых, богоизбранных личностей (великих людей). развитие всей строится по схеме «вызов-ответ». по своей внутренней структуре цивилизация состоит из: творческого меньшинства; инертного большинства. творческое меньшинство ведет за собой инертное большинство, чтобы дать ответ на вызовы, брошенные цивилизации. творческое меньшинство не всегда может определять жизнь большинства. большинство склонно «тушить» энергию меньшинства, поглощать его. в этом случае развитие прекращается, начинается застой. цивилизации кончены в своем существовании. подобно людям, они , растут, живут и умирают. каждая цивилизация в своей судьбе проходит четыре стадии: зарождение; рост; надлом; дезинтеграция, завершающаяся смертью и полным исчезновением цивилизации.

ОбъяснениОтличие Северного возрождения от итальянского.

Вслед за Италией волна творческого подъёма, связанного с зарождением и развитием предпринимательского мышления, достигла и другие европейские страны. Возникло европейское Северное Возрождение. По времени оно было позже, чем итальянское, не так высокохудожественно, но своеобразно и многообразно.

ОБЩЕЕ!

Общее в Северном и Южном Возрождении - это философия человека, освобождающегося от церковных догм, познающего мир внутри и вокруг себя, но остающегося глубоко верующим. Художники Европы, опираясь на высшие достижения итальянского возрождения, открывали в искусстве собственное и создавали свои великие шедевры.

РАЗЛИЧИЕ!

1. В странах северной Европы не было античных памятников - там нечего было возрождать, поэтому искусство стран Северной Европы зарождалось под влиянием Италии и Готического искусства.

2. Североевропейское искусство осмысливало место человека в мироздании иначе, чем итальянское:

· если в Италии человек – центр Вселенной, он наделён безграничными творческими возможностями преобразовать мир, то

· на Севере Европы человек - не вершина Божественного творения, а всего лишь одно из многочисленных свидетельств всемогущества творца; созданный вместе с этим миром, человек живёт в нём, но он прекрасен не более, чем и другие божьи творения: природа, окружающий мир и т.д.

3. Итальянские художники наделяли свои образы идеальной гармонией, а на

Севере доминирует излишний натурализм, копируются мельчайшие детали, закономерность считается искусственной.

 

Огромное значение для экономического и культурного развития того времени имели географические открытия:

ü 1452 год КОЛУМБ открывает новый континент – Америку;

ü 1519-1522 Магеллан совершает первое кругосветное путешествие вокруг Земли.

Освоение Америки и новых земель, начало добычи золота дало толчок экономическому развитию всей Европы. (Освоение новых земель сопровождалось уничтожением древних американских цивилизаций инков, ацтеков, майя).

е: