Как вы оцениваете итоги развития европы в 18 веке? в каких сферах жизни общества разрушение "старого порядка" происходило быстрее, а в каких перемены почти не ощущались?

VIII в. в жизни народов Европы и Америки -- это время величайших культурных, социально-экономических и политических сдвигов. В исторической науке эпоха Нового времени обычно связывается с утверждением буржуазных отношений в Западной Европе. Действительно, это важная социально-экономическая характеристика данной эпохи. Но в Новое время одновременно с этим процессом происходили и другие глобальные процессы, охватившие структуру цивилизации в целом. Становление в Западной Европе эпохи Нового времени означал цивилизационный сдвиг: разрушение устоев традиционной европейской цивилизации и утверждение новой. Этот сдвиг получил название модернизации. 

Модернизация -- это сложный многогранный процесс, протекавший в Европе в течение полутора столетий и охвативший все сферы жизни общества. В сфере производства модернизация означала индустриализацию -- постоянно нарастающее использование машин. В социальной сфере модернизация тесно связана с урбанизацией -- небывалым ростом городов, который привел к преобладающему их положению в экономической жизнедеятельности общества. В политической сфере модернизация означала демократизацию политических структур, закладывание предпосылок для формирования гражданского общества и правового государства. В духовной сфере модернизация связана с секуляризацией -- высвобождением всех сфер общественной и личной жизни из-под опеки религии и церкви, их обмирщения, а также интенсивное развитие грамотности, образования, научного знания о природе и обществе. 
Идейной основой модернизации общественной жизни в Новое время стала идеология Просвещения. XVIII в. в Европе также называют эпохой Просвещения. Деятели эпохи Просвещения оставили глубокий след в философии, науке, искусстве, литературе и политике. Они выработали новое мировоззрение, призванное раскрепостить человеческую мысль, освободить ее от рамок средневекового традиционализма. 

Философской основой мировоззрения эпохи Просвещения был рационализм. 
XVIII в. вошел в историю как век просвещенного абсолютизма. Политика абсолютизма в ряде европейских стран, выражающаяся в уничтожении «сверху» и в преобразовании наиболее устаревших феодальных институтов. Его содержанием стало уничтожение инквизиции, секуляризация церковного имущества, закрытие монастырей, отмена податных привилегий дворянства и обложение дворянских и церковных земель налогами. Именно в этот период наблюдается подъем уровня народного образования, вводится принцип свободы совести, в некоторых случаях проявляется забота о низших классах. 

Однако главным в политике просвещенного абсолютизма стало провозглашение принципа «одно право для всех» , что отразилось в создании равного для всех гражданского права. Такая политика имела огромные последствия сословно-социального характера, лишив преимуществ привилегированные сословия. Таким образом, в социальной эволюции Европы настал конец господствующему положению старых земледельческих классов. XVIII в. стал веком промежуточным, приготовлением для исторических процессов, развернувшихся в последующий период. Борьба между буржуазией и землевладельцами не была закончена, ее завершило следующее поколение.

Крещение  происходит от греческого слова, которое означает погружение в воду, это церковное таинство, обряд, принятый у  людей христианской веры. После этого обряда крещения человек признается членом церкви и получает право принимать участие во всех  церковных обрядов.  И как правило крещение у христиан принято проводить  как только человек родился, то есть  в младенчестве.
Конфирмация происходит от латинского слова. которое означает утверждение, то есть своеобразный обряд миропомазания принятый у католиков и протестантов.   У католиков такой обряд совершается над детьми, которые достигли 7-12 лет в торжественной обстановке, обычно епископом. У протестантов  этот обряд приобщения детей  к церковной общине,которые достигли 14-15 лет.
 В чем же разница между крещением и конфирмацией, делаем вывод суть одна, но отличается правилами проведения ритуала и возрастом приобщения  человека к церковной общине. 

Решила: обеднение, безземельность крестьян, частично улучшило труд рабочих. Начался переход от самодержавия к конституционной монархии. Была возвращена автономия университетов. Происходили выборы в Государственную Думу, то есть происходила активизация гражданского общества. 
Не решила: недостаток земель у крестьян, социальное, половое, национальное, религиозное неравенство. Вся власть была сосредоточена в руках Императора, что больше не радовало крестьянство, которое больше не верило "царю-батюшке" после событий кровавого воскресенья.