Хелп! почему джавано джалити называли итальянским ллойд джорджем?

джованни джолитти родился 27 октября 1842 года в  мондови  (пьемонт). получил  юридическоеобразование в  туринском университете. в  1876 году, в министерство  депретиса, он был назначен директором таможенного . в  1889 году  криспи  предоставил ему пост министра казначейства, а в  1890 году  — финансов. вскоре, однако, джолитти вышел из кабинета вследствие несогласия с министром публичных работ, и затем немало содействовал падению министерства криспи[1]. джолитти был сторонником  умеренного либерализма  времён  кавура, идеи которого он пытался воплотить в реальность. политические взгляды джолитти объясняются тем, что он происходил из среды  пьемонтскогобуржуазного чиновничества, в определенной степени свободным от консервативных предрассудков, но отличающейся строгим воспитанием. возможно, выбранная джолитти политика либерального пути развития  италии, оказалась крахом именно из-за её консервативной основы.

портрет джолитти кисти неизвестного художника

впервые джованни джолитти возглавил правительство в момент, когда разногласия по вопросам финансовой политики внутри министерства  рудини  к его отставке в апреле  1892 года. тогда джолитти сформировал новый кабинет[1].

джолитти, в отличие от прежнего правительства, был противником чрезвычайных мер и считал необходимым разрядить обстановку в стране с реформы налоговой системы, улучшения социального законодательства и  т.  д. но и его кабинет оказался недолговечным: в  1893 году  стали достоянием гласности скандальные аферы римского банка и связи с этим банком многих видных парламентариев и министров. джолитти, лично неповинный в коррупции, но знавший об этих неприглядных фактах и долго противившийся их обнародованию, был вынужден в ноябре  1893 года  уйти в отставку.

всего в  1882—1924 годах  джолитти несколько раз избирался в палату депутатов и неоднократно занимал пост премьер-министра (1892—1893,  1903—1905,  1906—1909,  1911—1914  и  1920—1921). добиваясь расположения реформистского крыла рабочего движения, джолитти вводил в правительство социалистов, провел либеральные реформы, легализовал рабочие организации, признал право рабочих на забастовки (1901), ввёл всеобщее избирательное право для мужчин (1912). джолитти был мастером всякого рода интриг, давления, манипуляций с голосами избирателей, оставаясь при этом деятелем демократической ориентации. джолитти ввел италию в тройственный союз, но наладил отношения и с францией; предпринял захват ливии.

в  1911 году  джолитти  — вновь премьер-министр италии. однако в годы этого премьерства джолитти социальные и политические противоречия в италии резко обострились. участились забастовки; рабочие требовали отставки джолитти. несмотря на это джолитти одержал победу и на выборах в 1914 году, но ушёл в отставку «по состоянию здоровья». джолитти пытался предотвратить вступление италии в первую мировую войну, возглавляя лагерь сторонников нейтралитета. успех народной партии и социалистов на выборах  1919 года  стал причиной изменения его довоенной политической тактики.

последний срок пребывания джолитти на посту премьер-министра  — с  15 июня  1920 до  4 июля  1921 года. как и большинство довоенных политиков, джолитти поначалу поддерживал фашистов, но после убийства  маттеотти  перешёл в оппозицию и выступил против  муссолини.

джованни джолитти скончался 17 июля 1928 года в  кавуре.

период итальянской с конца  1880-х  до начала  1920-х годов  считающихся «золотым веком» итальянского либерализма, принято называть «эрой джолитти», а самого джолитти  — «итальянский  ллойд джордж».

Предшественником Петра Великого, предвосхитившим планы преобразователя на целых сто пятьдесят лет, считали его одни.«Мелкая душа, подьяческий ум», — говорили о нем другие.История России не знала более противоречивого правителя, чем царь Иван IV Васильевич, делами своими заслуживший прозвище Грозного. Одни историки склонны рассматривать Ивана IV как психически больного человека, маньяка, безвольную натуру, не знающую ограничений и управляемую одними лишь эмоциями. Доводы о психической неполноценности подкрепляются анализом сведений о предках грозного царя и о его сыновьях. Дед Ивана IV прославился своей жестокостью, отец — чрезмерным даже для царя сластолюбием, родной брат его Юрий был глухонемым и к тому же слабоумным. Все три сына царя — Иван, Федор и Дмитрий, — по свидетельству очевидцев, были со странностями. Иван отличался жестокостью и неуемной тягой к любовным утехам, Федор делам правления предпочитал занятия пономаря, спихнув свои царские обязанности на Бориса Годунова, а несчастный Дмитрий, вероятно, страдал эпилептическими припадками, так как часто падал в судорогах с пеной у рта.Мать Ивана Грозного, Елену Глинскую, нельзя упрекнуть ни в чем, разве что кроме чрезмерного себялюбия и некоторого легкомыслия. Считалось, что именно от нее унаследовал Иван Грозный живость и остроту ума, столь несвойственную для твердолобых Рюриковичей.Две главные черты характера отличали Ивана Грозного — его жестокость, зачатки которой проявились еще в раннем детстве (маленький Иван любил мучить животных), и его сладострастие, которое без преувеличения можно назвать эротическим исступлением.«Я растлил тысячу дев!» — во всеуслышание похвалялся Грозный.Впрочем, нет, была еще и третья черта — частые и быстрые переходы от оголтелой греховности к исступленному покаянию. Царь был глубоко религиозным человеком, правда, насколько искренней была эта религиозность, нам судить трудно. Возможно, его земные поклоны, которые царь отвешивал истово, до синяков, а то и ран на лбу, были вызваны угрызениями совести, а возможно, это был простой расчет с Богом — по одному, к примеру, поклону за каждую загубленную душу или по одному дню поста за каждую дюжину грехов. Собственноручно убив сына Ивана, грозный царь отправил десять тысяч рублей в Константинополь, прося тамошних монахов во главе с патриархом замолить его грех. Как выразился Николай Михайлович Карамзин: «Платон говорит, что есть три рода безбожников: одни не верят в существование богов, другие воображают их беспечными и равнодушными к деяниям человеческим, третьи думают, что их всегда можно умилостивить легкими жертвами или обрядами благочестия. Иоанн (Иван Грозный. — А. Ш.) и Людовик принадлежали к сему последнему разряду безбожников».

В религиозном плане 15-17 века мало чем отличались от средневековья. Так Галлилео Галилей, один из самых знаменитых ученых в истории, был сожжен на костре в 1642 году. 
Можно сказать, репрессии против ученых в Новое время даже усилились, 15-17 века являются расцветом Святой инквизиции. Еритиков, колдунов и ведьм массово сжигали на кострах на медленном или быстром огне, четвертовали и закапывали заживо. Имущество этих несчастных как правило переходило в личное владение монархов, церкви и прочих правителей. Разумеется, любое занятие наукой грозило жестокими пытками и смертью. 
В Испании инквизиция действовала до 1808 века, пока ее Наполеон не разогнал, в некоторых регионах современной Италии она сохранилась до середины 19 века. 
Таким образом, религиозный фанатизм, на службе властолюбивых монархов тормозил мировой прогресс не только в средние века, но и в Новое время, особенно вплоть до 18 века. И сейчас слышны эти отголоски. Кто-то пытается остановить изучение стволовых клеток, генетики и других направлений, которые по мнению некоторых верующих вмешиваются в дела Бога.