Закончить предложение насильственные меры борьбы с врагами революции во франции это

Великая Французкая революция.

Этапы революции Ход Французской революции 1789 - 1794 гг. условно делится на следующие этапы:
1.Период конституционной монархии (1789-1792). Главная движущая сила - крупная аристократическая буржуазия (представители — маркизы Мирабо и Лафайет), политической властью владеют фельяны. В 1791 г. была принята первая Конституция Франции (1789 г.).
2.Жирондистский период (1792-1793). 10 августа 1792 г. монархия пала, король Людовик XVI и королевская семья были арестованы, к власти пришли жирондисты (название от департамента Жиронда, в котором находится город Бордо, оттуда были многие жирондисты, например Бриссо), провозгласившие Францию республикой. В сентябре 1792 г. взамен предусмотренного отмененной Конституцией 1791 г. Законодательного собрания Франции было созвано новое Учредительное собрание - Национальный конвент. Однако в Конвенте жирондисты оказались в меньшинстве. Также в Конвенте были представлены якобинцы, исповедовавшее более левые взгляды, чем жирондисты, выразители интересов мелкой буржуазии. Большинство в Конвенте составило так называемое «болото», от позиции которого фак¬тически зависела судьба революции.
3.Якобинский период (1793-1794). 31 мая-2 июня 1793 г. власть перешла от жирондистов к якобинцам, устанавливается якобинская диктатура, республика была укреплена. Разработанная якобинцами Конституция Франции так и не была введена в действие.
4.Термидорианский период (1794-1795). В июле 1794 г. в результате термидорианского переворота якобинцы были свергнуты, а их лидеры казнены. Во французской революции обозначился консервативный поворот.
5.Период Директории (1795-1799). В 1795 г. была принята новая Конституция Франции. Конвент был распущен. Учреждена Директория - коллективный глава государства, состоящий из пяти директоров. Директория была свергнута в ноябре 1799 г. в результате брюмерского переворота под руководством генерала Наполеона Бонапарта. Это ознаменовало конец Великой французской буржуазной революции 1789-1799 гг.

Мосновными причинами военных успехов, одержанных арабами, следует признать истощение византии и сасанидского ирана, а главное, резкое обострение социальных противоречий в этих государствах.  в условиях усилившегося гнета и эксплуатации трудящееся население стран и областей, в которых появились арабы-завоеватели, склонно было смотреть на них как на избавителей от тяжелого ига своих правителей. к тому же арабы предлагали гораздо болеесносные условия существования в случае подчинения их господству. вследствие этого большинство населения завоевываемых арабами стран не только не оказывало им сопротивления, но подчас выступало их союзниками. сокращение материальных ресурсов породило военную слабость византии и сасанидского ирана, выражавшуюся в малочисленности и низкой боеспособности их вооруженных еил, запущенности многих оборонительных сооружений. старое объяснение военных успехов арабов пресловутым религиозным фанатизмом, якобы обуревавшим завоевателей, теперь окончательно отброшено как совершенно несостоятельное. известно, что бедуины, представлявшие основную часть арабского войска, не знали и не могли знать нового вероучения. ведь составление корана, первого произведения мусульманской религиозной , началось,в середине vii в., когда завершался первый этап арабских

Ты спрашиваешь меня о варварах.О, боги!Нет людей ужаснее, чем они.Взять хотя бы галлов.Когда то они жили по нашу сторону Альп и осаждали Рим.Но теперь, хвала богам, мы от них избавились.Теперь они живут за Альпами.Эти дикари живут в лесах.Воюют против нас.Они нападают полуголыми.Их мужчины все в татуировках с головы до ног и с длинными волосами.Нападают скопом с ужасными воплями. Когда поклоняются своим богам, приносят людей в жертву.Могут и повесить и утопить.И это во славу их богов.Дикари.В их стране нет городов и термы они тоже не строят.Неизвестно как содержат себя в порядке.Живут охотой и рыбалкой.Управляются вождями, которых сами и выбирают. Мы научили самых цивилизованных из них принимать золото.А так торгуют меной - ты мне, я тебе.Их язык не похож на наш и книг они не знают.Их жрецы много времени проводят в лесу и знают много о растениях.Но письменности у них нет и что знают пересказывают устно. Мы пришли к ним и принесли цивилизацию. Привет и хвала богам, Гай Порций из Лютеция.