Значение принятия патриаршества в россии

В политической системе средневековой России церковь занимала одно из центральных мест. Церковное управление строилось по тину светского. Па службе у церковных иерархов находились бояре и вооруженные слуги. Структура и компетенция церковной организации, ее административные и судебные полномочия определялись специальной правовой системой - церковным правом. Земельные и иные богатства церкви обеспечивали ее относительную экономическую независимость от государства и позволяли играть важную политическую роль. Положение средневековой церковной организации можно определить как государство в государстве. В подобной ситуации стало естественным стремление государства включить церковные институты в общую структуру государственного аппарата, решить определенный круг проблем за счет церкви.

С середины XVI века проводимая государством церковная политика была направлена на ограничение привилегий церковной организации. Наибольшую остроту приобрело решение вопросов о церковном землевладении, о судебных и тарханных правах, о вмешательстве церкви в дела государства.

Цель работы состоит в изучении возникновения и восстановления института патриаршества в России .

В соответствии с этим определены задачи работы :

изучить историю возникновения и возобновления патриаршества в России

Назвать и определить основной вклад патриархов с возникновения патриаршества и до наших дней.

Проанализировать деятельность патриархов Московских и всея Руси.

1. Учреждение патриаршества в России

Патриаршество на Руси было введено в 1589 году при царе Феодоре Иоанновиче, сыне Ивана Грозного. К этому времени русское государство успокоилось от внутренних и внешних бед, и вместе с возвышением самодержавной власти московского царя и расширением государственной границы России распространилась и возвысилась в своем внешнем положении Российская Церковь. В территориальном и материальном отношении Московская митрополия превосходила многие патриархаты, и нередко иерусалимский, антиохийский и другие патриархи приезжали в Москву за милостыней; кроме того, константинопольский патриарх после завоевания Константинополя турками (1453) находился в тяжкой зависимости от турецкого султана. В таких условиях патриархам была понятна русского царя, благочестивого Феодора Иоанновича, освободить русскую Церковь от подчинения константинопольскому патриарху и дать российскому митрополиту сан патриарха.

Первым патриархом стал московский митрополит Иов. Было введено патриаршее богослужение, первосвятитель получил особые одежды.

Когда царь Феодор Иоаннович заботился об учреждении патриаршества, он в благочестивом усердии желал возвеличить Русскую Церковь этим высоким саном, а Промысел Божий приготовлял в лице патриархов для Русской Церкви и народа хранителей и поборников Православной веры. Патриаршество была введено незадолго до начала Смутного времени. В страшное время самозванцев, когда Россию чуть не погубили безначалие и чужеземная власть, именно патриарх, пользующийся самым высоким уважением и авторитетом у русских людей, один направлял действия народа к России.

Патриарх Иов принял активное участие в защите независимости страны: он разослал грамоту, чтобы в храмах ежедневно служили молебны об успехе царя Бориса Годунова над самозванцем, он обличал в храме тех, кто нарушил присягу русскому царю, просил бояр вразумлять народ. В то время, когда многие присягнули самозванцу, патриарх Иов остался тверд, за что претерпел поругание. При захвате Москвы сторонниками самозванца, злодеи во время Литургии ворвались в алтарь и стали рвать с Иова святительскую одежду; затем, после многих издевательств, святителя заключили в монастырь.

Пение сирен

Отправившись от царства Цирцеи, они приплывают к острову сирен. Сирены поют так сладко, что моряки решают пристать к этому острову, где их ждет погибель. Однако Одиссей, чтоб не погибнуть, затыкает воском уши гребцов, самого себя просит привязать к мачте. Одиссею удается остаться в живых, но при этом услышать пение сирен.
Птицы с женскими голосами - сирены, пытаются заманить моряков и сделать так чтоб они погибли. Чтоб свою команду, Одиссей просит, чтоб его привязали к мачте.
Кораблю Одиссей предстоит пройти через узкий пролив, который проходит между двух чудовищ: шестиглавой Сциллой и водоворотом Харибдой. Во время нахождения в пути все спутники Одиссея погибают. Одиссея семь лет держит на своем острове нимфа Калипсо. Когда он расстался с нимфой, бурей Одиссея забрасывает на остров феаков и их корабль доставляет Одиссея к себе на родину.

Сладкие песни сирен.
Знал Одиссей со слов Кирки, что вскоре предстоит ему плыть мимо острова, где живут сирены, полуженщины-полуптицы. Сладкозвучными песнями заманивают они мореходов на свой остров, а затем разрывают острыми когтями на части. Ни один человек никогда не миновал этого острова живым.
Хотелось Одиссею послушать необыкновенные песни. И вот залепил он своим товарищам уши воском, чтобы не слышали они волшебных голосов, а себя приказал привязать к мачте крепкими канатами и, что бы он ни делал, ни в коем случае не отвязывать. Быстро понесся корабль мимо острова, и послышались с него чудные звуки:
К нам. Одиссей богоравный, великая слава ахеян,
К нам с кораблем подойди; сладкопением сирен насладися.
Здесь ни один не проходит с своим кораблем мореходец,
Сердцеусладного пенья на нашем лугу не послушав,
Кто же нас слышал, тот в дом возвращается, много сведав:
Знаем мы все, что на лоне земли многодарной творится.

1)— легендарный древнегреческий поэт-сказитель, которому приписывается создание «илиады» (вероятно, древнейшей книги западной ) и «одиссеи».2)«ахиллесова пята»  - означает слабую сторону, больное место, уязвимое место.  "троянский конь" -  коварные дары, несущие с собой гибель для тех, кто их получает."яблоко раздора" -    яблоко, подброшенное эридой на свадьбе пелея и фетиды. на яблоке была надпись «прекраснейшей» и ставшее причиной ссоры геры, афины и афродиты, которая косвенным образом к троянской войне.3) по этим поэмам мы можем представить уровень развития культуры, ценности тогдашней жизни, некоторые события и развитость народа в целом