Скифское царство, его взаимоотношения с восточными

По традиции предков славян - скифов произво- дят от магога - внука ноя через иафета. брат его, по библии, - го- мер. в этом имени угадывается почти не измененное имя племени ким- мерийцев, соседей скифов, близких к ним по языку и культуре. один их христианских отцов церкви евсевий иероним в "книге ев- рейских вопросов на < < бытие> > " писал: "у иафета, сына ноева, родилось семь сынов, которые занимали землю в азии от аммана до тавра, гор келесирии и киликии, до реки танаиса ( дон ), а в европе до самых гидир, оставляя местностям и имена, из которых впоследствии огромное большинство изме- нилось, а остальные остаются, как были. гомер - суть галаты ( в библейском имени гомер не без основания видят эквивалент асси- рийского gimirrai, что должно соответствовать древнегреческим киммерийцам ), магог - скифы, тирас - фракийцы. " отождествление магога со скифами было произведено еще римским иосифом флавием. заметим, что скифы, киммерийцы и фра- кийцы - народы-соседи. сравним библейскую родословную славян со скифской. скифская, в пересказе греческого геродота, выглядела следующим образом: от первого человека таргитая ( по геродоту - сына зевса и дочери реки борисфена-днепра ) родилось три сына - липоксай, апроксай и колаксай. когда они подросли, с неба упали зо- лотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша. ни старший, ни средний брат из-за страшного жара, исходящего от этих предметов, не сумели их поднять. сумел лишь младший брат колаксай, его и считают своим родоначальником скифы. следы древней, пересказанной геродотом родословной сохрани- лись и в велесовой книге, в которой также есть упоминание о вожде кола: "се/бо/утвре/коле/а/брендешете/онрец/за/не" (выбрали кола, и он был для них вождем) /вел. i.6а, 8/. упоминается этот кола в легенде о первопредках после скифа - прародителя скифов. мы во тьме тысячелетий нашли упоминание о предках славян. среди них, конечно, были не только скифы-пахари, но и многие дру- гие, в том числе и неарийские народы. но скифская культура оказала самое большое влияние на культуру славян. ее следы мы находим по- всюду - в мифах, в изобразительном искусстве, в языке. скифы-праславяне жили в лесостепном приднепровье, где задол- го до нашей эры складывались первые славянские мифы. они соседст- вовали с греками из греческих колоний, обогащали свою культуру об- щением с греческой культурой, торговали с греками. такую картину археологические раскопки северного причерноморья. об этой же торговле говорят и тексты дощечек велесовой книги. но не обязате- льно искать корни легенд об ирии лишь в приднепровье, поскольку жили скифы-праславяне и иные родственные им индо-арии также на другом берегу черного моря - в малой азии.

Ранние китайские вооружённые формирования использовали колесницыи бронзовое оружие. Они были незначительны по численности и отличались плохой бое В период Сражающихся царстводновременно с образованием централизованного государства произошло значительное усиление армии, появление железного оружия,самострелов и кавалерии.[3] Ханьская империя держала многочисленную армию, которая, однако, часто терпела поражения от кочевников. Её распад мотивировал военное усиление конкурировавших государств на китайской территории, как китайских, так и «варварских

Формування яничарів — у «кращі часи», у ХVІ столітті, їхня кількість сягала 80, ба навіть 100 тисяч бійців), вони виконували різноманітні функції: по-перше, були головною ударною силою султанської армії під час грандіозних завойовницьких походів теренами Східної та Південної Європи (України зокрема), Балканів, Середземноморських країн, згодом — Угорщини, Австрії, держав Сходу (Іран, Ірак, Палестина), Кавказу (Вірменія, Грузія)... Ось тут і жорстокість, і шаленство, і звитяга, і бойовий хист яничарів (вони починали як стрільці-лучники, але вже на початку ХVI століття непогано навчилися володіти вогнепальною зброєю) проявилися повною мірою. По-друге, були особистими охоронцями султана та членів його родини, а також вартовими, поліцейськими та пожежниками. І, по-третє, за необхідності (якщо володар Османської імперії віддавав такий наказ) здійснювали каральні функції.

Варто сказати про історію формування та порядок комплектації й поповнення яничарських з’єднань. Яничарську піхоту, виходячи з необхідності реорганізації війська Османської імперії, було створено султаном Мурадом І в 1365 році. Це військо дуже суттєво сприяло успіхові агресивних військових акцій новопосталої султанської Турецької держави у ХІV—XVстоліттях; так, без яничарів, які вперто, з наполегливістю фанатиків, штурмували потужні захисні стіни Константинополя, навряд чи було можливим захопити це велике місто у травні 1453 року.