10 иван iv (1547 - 1584) укажите основные итоги опричной политики ивана iv. а)подорвана правовая система страны б)решение демографической и династической проблем в)хозяйственный упадок не только на окраинах, но и в центре г)ослабление самодержавия и развитие сословно-представительной монархии д)усиление налогового гнета е)начало политики закрепощения крестьян

Правильный ответ № В

Различия взглядов относились, прежде всего, к таким вопросам: какой должна быть форма правления, законы; нужны ли правовые гарантии свободы личности; каковы оптимальные пределы автономии личности; какое место должна занимать религия; каково значение национальных элементов культуры, традиций, обычаев, обрядов.

Главное принципиальное различие между западниками и славянофилами проходило по вопросу о том, на какой основе можно и нужно следовать к социальному и нравственному идеалу: религии и веры, опоры на исторический опыт народа, его сложившуюся психологию, или опоры на разум, логику, науку, на преобразование в соответствии с ними социальной реальности.

Славянофилы выступили с обоснованием самобытного пути развития России. Они исходили из того, что у
России свой особый путь, определяемый ее историей, положением в мире, огромностью территории и численности населения, географическим положением и особенно своеобразными чертами русского национального характера, русской «души» .
К этим чертам они относили: ориентацию на духовные (религиозные) , а не материальные ценности, примат веры над рациональностью, первенствующее значение мотивов коллективизма — «соборности» , готовность личности добровольно включать свою деятельность в деятельность целого — община, государство.

Тремя основами особого исторического пути России славянофилы считали православие, самодержавие и народность, но понимали их иначе, чем официальная правительственная идеология. Во-первых, из этих трех основ главной считалось православие, а не самодержавие (как в официальной правительственной идеологии) . Во-вторых, и это важно, над «самодержавием» понималась некая образцовая самодержавная монархия — совокупность идеальных принципов, на которых должно базироваться государство. Эти идеальные принципы, по мнению славянофилов, отнюдь не адекватно, а в ряде отношений уродливо воплотились в российской действительности, но их можно и должно исправить.

«Западники» считали, что у России не может быть противоположного западноевропейскому пути развития, обеспечивающего процесс и общества, и личности. Они резко критиковали не только российскую действительность (это делали и славянофилы) , но и также основы социальной и духовной жизни России того времени, как самодержавие и православие. Главную задачу они видели в просвещении народа, в развитии демократических начал, в достижении большей социальной и политической свободы личности.

При всем отличии западников и славянофилов, у них было много общего.
И этим общим у них была любовь к свободе, любовь к России, гуманизм. На первое место на шкале ценностей они ставили духовные ценности, были глубоко озабочены проблемой нравственного роста личности, ненавидели мещанство. Из всей системы западноевропейских ценностей, западники по существу хотели взять только ориентацию на разум, науку, рациональное осмысление мира.
И те и другие выступали против крепостного права, за освобождение крестьян с землей, за введение в стране политических свобод, ограничение самодержавной власти. Объединяло их также и негативное отношение к революции; они выступали за реформистский путь решения основных социальных вопросов России. В процессе подготовки крестьянской реформы 1861 г. Славянофилы и западники вошли в единый лагерь либерализма. ⇒⇒⇒⇒⇒⇒⇒⇒⇒⇒⇒⇒⇒

ответ:

объяснение:

в дореволюционной россии едва ли сыщется время, равное по своему значению преобразованиям петровского времени, особенно в первой половине xviii века. реформы повлияли на социальную среду, , государственное устройство, внешнюю политику, вооруженные силы, быт населения. конечно, дело не только в стрижке бород и ношении башмаков, но и в укреплении государственности, сокращении и политической отсталости россии, возрастании военной мощи путем преобразования армии и создания флота, утверждении страны на северных и южных морях, создании великой державы, с которой стали считаться европейские страны. в армии состояло 210 тысяч человек, 40 тысяч — во флоте, 100 тысяч — казаки; флот насчитывал 48 линейных кораблей, свыше 500 малых и средних судов. 200 заводов, фабрик и мануфактур производили необходимую продукцию.

о многих окружающих нас вещах мы просто не задумываемся. а между тем петру великому мы обязаны появлением современного календаря, книг, газет, почты, часов на спасской башне, музеев, современной одежды и обуви, картофеля, соленой сельди, виноградных вин и еще многого другого.

конечно, предпосылки изменений в государстве стучались в двери. с. м. соловьев писал:

«народ собрался в дорогу, ждали вождя. этим вождем стал петр великий, который, по выражению а. с. пушкина, на троне первым был работником, своими усилиями на столетия определившим новый курс россии».

изменения в государстве случились кипучей деятельности не только петра, но и его сподвижников, которых он находил в дворянской среде и среди разночинцев. петр обладал способностью разбираться в людях, угадывать и поощрять таланты, умело направлять их на государственной службе. «птенцы гнезда петрова» и после смерти царя проявили себя на разнообразных поприщах.

среди окружения царя не было лиц с убогим интеллектом, лишенных природного ума. в формировании «команды» петр исходил из умения приближенных четко решать поставленные перед ними .

и это умение щедро царем вознаграждалось землями, селами и деревнями, в том числе и на территории нынешней пензенской области, богатой черноземом. в «птенцы гнезда петрова» а. с. пушкин зачислил а. д. меншикова, б. п. шереметева и других. среди сподвижников царя было немало лиц, справлявших военную, дипломатическую службу, которые имели землевладения в пензенском крае. о некоторых из них мы расскажем.