России назовите главные признаки первобытно-общинного строя?

Каменный век, бронзовый век и железный век. Первой стадией общественной (социальной) организации человечества явился первобытно-общинный строй. Коллективность в производстве и потреблении. Низкий уровень развития производительных сил. 

Первобытнообщинный строй - первая ступень развития человечества, доклассовое общество с коллективным трудом и потреблением, общей собственностью, равенством, властью авторитета при первобытном демократизме, примитивными орудиями труда. Почти полной зависимостью от природы. Период становления человека в обществе делится на несколько этапов: первобытное стадо - группа людей, занимающаяся поисками средств жизни; материнский (матриархат) или отцовский (патриархат) род; создание племени из нескольких родов (переход родовой общины в соседскую) . Предками человека были обезьяны - австралопитеки, на смену которым 2-2,5 млн лет. назад пришли древнейшие люди - архантропы. В к. раннего палеолита ок. 100 тыс. лет назад появились неандертальцы - палеоантропы, стоянки которых известны в низовьях Днепра и Дона. В условиях начавшегося оледенения они научились добывать и сохранять огонь, а искусственные захоронения этого времени свидетельствуют о появлении религиозных представлений. В позднем палеолите (40-35 тыс. лет назад) неандертальцы были вытеснены, пришедшими с Ближнего Востока более организованными кроманьонцами - людьми современного типа. Они умели изготовлять более совершенные орудия и оружие. О высоком уровне освоения среды свидетельствуют произведения искусства - наскальная живопись. Рост производительных сил, разделение труда привели к обмену, возникновению частной собственности, выделению индивидуального хозяйства, столкновению племён, захвату пленных, распаду 

Учение дарвина и формирование новой картины мира. важнейшим достижением науки xix в. было создание теории эволюции видов путем естественного отбора. свое завершенное воплощение она нашла в учении чарльза дарвина, оказавшего огромное влияние на формирование новой картины мира. то, что нам кажется вполне очевидным, не было столь очевидным в середине xix в. большинство людей в европе и северной америке в то время верили в библейские рассказы о сотворении мира за четыре тысячи лет до рождения иисуса христа. верили в то, что бог по отдельности создал каждое растение и животное, в том числе человека. все это противоречило новейшим научным открытиям, было несовместимым с данными геологов, которые исчисляли возраст земли миллионами лет. рушилась привычная картина мира. религия требовала, чтобы верили в одно, а разум подсказывал другое. в 1859 г. в вышла книга чарльза дарвина «происхождение видов». она довела конфликт между религиозным и научным на мир до точки кипения. главная идея дарвина заключалась в том, что растительный и животный мир постоянно изменяется путем естественного отбора. выживает только тот вид растительного или животного мира, который наиболее приспособлен к условиям жизни, и, наоборот, отбрасываются в сторону, погибают неприспособленные организмы. места для бога в этом развитии не оставалось. церковь выступала против дарвина, видя в его учении основу для атеизма. нападки стали более после выхода новой книги ученого «происхождение человека» (1871). в ней доказывалось, что человек произошел от общего с обезьяной существа. сам дарвин назвал свои книги в шутку «евангелиями сатаны». вокруг «происхождения человека» развернулась острая полемика. многие ученые не приняли дарвиновскую теорию происхождения человека. она не получила научного подтверждения до настоящего времени. но ее общие идеи об эволюции и естественном отборе сохранили значение. в этом нет ничего удивительного. еще в vi в. до нашей эры один китайский философ и биолог пришел к тем же , что и дарвин. его имя было цзон цзе. он писал о том, что организмы приобретали различия путем постепенных изменений, поколение за поколением. поразительно только то, что миру понадобилось две с половиной тысячи лет, чтобы прийти к такому же выводу. правящие классы исказили теорию дарвина. они увидели в ней еще одно доказательство своего превосходства. в результате «естественного отбора» они выжили в борьбе за существование и оказались наверху, стали правящими. это был также довод в пользу империалистической политики и господства белой расы. в то же время к. маркс и ф. энгельс видели в «происхождении видов» естественнонаучную основу понимания борьбы классов.

Учение дарвина и формирование новой картины мира. важнейшим достижением науки xix в. было создание теории эволюции видов путем естественного отбора. свое завершенное воплощение она нашла в учении чарльза дарвина, оказавшего огромное влияние на формирование новой картины мира. то, что нам кажется вполне очевидным, не было столь очевидным в середине xix в. большинство людей в европе и северной америке в то время верили в библейские рассказы о сотворении мира за четыре тысячи лет до рождения иисуса христа. верили в то, что бог по отдельности создал каждое растение и животное, в том числе человека. все это противоречило новейшим научным открытиям, было несовместимым с данными геологов, которые исчисляли возраст земли миллионами лет. рушилась привычная картина мира. религия требовала, чтобы верили в одно, а разум подсказывал другое. в 1859 г. в вышла книга чарльза дарвина «происхождение видов». она довела конфликт между религиозным и научным на мир до точки кипения. главная идея дарвина заключалась в том, что растительный и животный мир постоянно изменяется путем естественного отбора. выживает только тот вид растительного или животного мира, который наиболее приспособлен к условиям жизни, и, наоборот, отбрасываются в сторону, погибают неприспособленные организмы. места для бога в этом развитии не оставалось. церковь выступала против дарвина, видя в его учении основу для атеизма. нападки стали более после выхода новой книги ученого «происхождение человека» (1871). в ней доказывалось, что человек произошел от общего с обезьяной существа. сам дарвин назвал свои книги в шутку «евангелиями сатаны». вокруг «происхождения человека» развернулась острая полемика. многие ученые не приняли дарвиновскую теорию происхождения человека. она не получила научного подтверждения до настоящего времени. но ее общие идеи об эволюции и естественном отборе сохранили значение. в этом нет ничего удивительного. еще в vi в. до нашей эры один китайский философ и биолог пришел к тем же , что и дарвин. его имя было цзон цзе. он писал о том, что организмы приобретали различия путем постепенных изменений, поколение за поколением. поразительно только то, что миру понадобилось две с половиной тысячи лет, чтобы прийти к такому же выводу. правящие классы исказили теорию дарвина. они увидели в ней еще одно доказательство своего превосходства. в результате «естественного отбора» они выжили в борьбе за существование и оказались наверху, стали правящими. это был также довод в пользу империалистической политики и господства белой расы. в то же время к. маркс и ф. энгельс видели в «происхождении видов» естественнонаучную основу понимания борьбы классов.