1.булантинское сражение. аныракайское сражение.

На долю народа Казахстана выпало немало испытаний. Одним из наиболее тяжелых являлась война с джунгарами. Длилась она аж около 150 лет. Булатинское сражение являлось одним из крупнейших сражений этой войны. Произошло оно в 1728 году меж рек Буланты и Билеуты.

Ополчение заманило врага глубоко в степь и ,резко свернув назад, совершило контратаку. Был нанесен буквально сокрушительный удар: лишь единицы джунгар бегством.

Эта победа перевернула ход войны: казахи смогли поверить в свои силы и получили преимущество в инициативе контрнаступления. Эта победа стала залогом к следующей решающей битве. Эта битва произошла в 1729 году в местечке Аныракай: враг был разбит окончательно и казахи получили возможность наконец-то освободить свои земли.

Большое преимущество составила для казахов возможность внезапного нападения ,благодаря местности, где проводилась битва: казахское войско выбрало самое подходящее время (чтобы напоить коней) и самую подходящую местность (заняли все стратегические высоты). Ход битвы не дошел до нас в официальных задокументированных исторических свидетельствах , но с уверенностью можно заявить, что эта битва была под знаменем величия национального духа и целостного тактического подхода к ведению боя.

Не раз и не два на протяжении всей средневековой истории церковь становилась вольным или невольным инициатором гонений на евреев. С еврейских погромов в самой Европе начинался Первый крестовый поход. В Испании же антимусульманский пафос последних лет Реконкисты в результате отразился на всех «неверных». Направляющей силой здесь опять стала церковь, а точнее – новая инквизиция.

Многовековая борьба с маврами развитию среди народа Испании религиозного фанатизма, которым с успехом воспользовались водворившиеся здесь доминиканцы. Нехристиан, именно евреев и мавров, было много в местностях, отвоеванных от мавров христианскими королями Пиренейского полуострова. Евреи со своей обособленностью, клановостью, а также большой предприимчивостью давно вызывали раздражение, как среди верхов, так и среди низов общества. Борьба с мусульманами «органично» переплеталась с антисемитизмом. Давление на евреев в Испании все возрастало, принимало агрессивные формы. Относительная терпимость христианской Реконкисты в XIV веке сменилась фанатизмом, сопровождавшимся травлей евреев.

Уже в конце XIV века масса евреев и мавров силою вынуждены были принять христианство, но многие и после того продолжали тайно исповедовать религию отцов.

В ХV веке Испания представляла наиболее благоприятные условия для развития инквизиции. Дело очищения Испании от еретиков и нехристиан стало быстро продвигаться вперед, особенно после 1492 года, когда Торквемаде (душа новой инквизиции в Испании, доминиканец) удалось добиться у католических королей изгнания из Испании всех евреев.

Изгнание евреев, мавров и морисков, составлявших более 3 миллионов населения, и притом самого образованного, трудолюбивого и богатого, повлекло за собою неисчислимые потери для испанского земледелия, промышленности и торговли.

Сейчас многие историки уверены, что изгнав евреев по политическим соображениям, испанские власти сами предопределили экономический и социальный упадок своей страны. Потоки золота из покоренной Америки при явном дефиците среднего класса, предприимчивых людей – ремесленников, финансистов.

Цех являлся формальным объединением отдельных ремесленников. Этими цехами являлись, скорее всего и мануфактуры, так как там работало большое количество людей и преобладал ручной труд. Важной особенностью цехов являлось разделение труда, что повышало эффективность производства. Цехи экономическому и производственному прогрессу средневековых городов урбанизации городов, давали рабочие места, выпускали рыночные товары.
 Но цехи, с другой стороны, играли и отрицательную роль. Они уничтожали конкуренцию, не давали развиваться мелким предпринимателям. Следовательно, тормозили экономическое развитие.