Начало великой отечественной войны , планы и подготовка сторон к войне и ее причины. 2)первый период войны с июня по декабрь ответить , много писать не надо ))

Осман­ская им­пе­рия – одно из на­зва­ний сул­тан­ской Тур­ции. Оно про­ис­хо­дит от имени сул­та­на Осма­на, ос­но­ва­те­ля ди­на­стии Осма­нов. Сул­тан – пра­ви­тель, ко­то­ро­му при­над­ле­жит выс­шая по­ли­ти­че­ская, во­ен­ная и ре­ли­ги­оз­ная власть. К XVI в. под вла­стью сул­та­нов ока­за­лись по­лу­ост­ров Малая Азия (тер­ри­то­рия со­вре­мен­ной Тур­ции) и боль­шая часть Бал­кан­ско­го по­лу­ост­ро­ва. Осман­ская им­пе­рия тер­ри­то­ри­аль­но сов­па­да­ет с позд­ней Ви­зан­ти­ей, сул­та­ны пре­тен­ду­ют на по­ли­ти­че­ское на­сле­дие ви­зан­тий­ских и рим­ских им­пе­ра­то­ров. Од­но­вре­мен­но они до­би­ва­ют­ся гла­вен­ства на му­суль­ман­ском Во­сто­ке. Сле­ду­ю­щие сто­ле­тия им­пе­рия ведет за­во­е­ва­тель­ные войны на трех кон­ти­нен­тах: в Ев­ро­пе, Азии и Аф­ри­ке.

Осман­ская им­пе­рия была мно­го­на­ци­о­наль­ным и мно­го­кон­фес­си­о­наль­ным го­су­дар­ством. На­се­ле­ние ис­по­ве­до­ва­ло ислам (боль­шая часть), хри­сти­ан­ство и иуда­изм. Нему­суль­мане счи­та­лись под­дан­ны­ми им­пе­рии, но не имели тех прав, ко­то­рые имели му­суль­мане.

Глав­ная осо­бен­ность осман­ской си­сте­мы прав­ле­ния: ад­ми­ни­стра­тив­ные и во­ен­ные долж­но­сти, в ос­нов­ном, за­ни­ма­ли рабы сул­та­на, не свя­зан­ные с ту­рец­кой зна­тью. Ко­стяк армии со­став­ля­ли яны­ча­ры – ре­гу­ляр­ная пе­хо­та, сфор­ми­ро­ван­ная из хри­сти­ан­ско­го на­се­ле­ния. Маль­чи­ков за­би­ра­ли у семьи, об­ра­ща­ли в ислам и да­ва­ли су­ро­вое во­ен­ное вос­пи­та­ние. Яны­ча­ры были опло­том сул­та­нов, за­ни­ма­ли важ­ные долж­но­сти.

Этническая история Казахстана, как и всего региона Централь­ной Азии, крайне сложна. На протяжении веков здесь перекрещива­лись судьбы множества племен и народов. Сведения о них разбросаныв большом количестве источников на многих языках, восточных и европейских. Исследователями несколькихпоколений востоковедов осуществлена большая работа по их изучению.

В научной литературе утвердилось понимание этноса (т. е. народа — племени, народности, нации), как исторически стожившейся, устойчивой совокупности людей, обладающей не только общими внешними физическими чертами, но и относительно стабильными особенностями культуры (включая язык) и психики, а также сознани­ем своего единства и обособленности от других этнических групп (т. е. самосознанием), закрепленным в самоназвании (этнониме). Для формирования этноса и дальнейшего сохранения его целостнос­ти важнейшее значение имеет единство территории его расселения. Чтобы у людей появились общие черты, выделяющие их из числа других этносов, они должны непрерывно, длительно общаться друг с другом, а это возможно лишь при условии их расселения, по крайней мере в период формирования, консолидации этноса, в пределах единой, постоянной территории.

В XV—XVIвв. в основном завершился многовековой процесс формирования казахской народности и ее этнической территории, фактически в тех же пределах, в которых размещались казахи и в последующие века.

Этническую основу казахской народности, как и ряда других тюр­кских народностей региона Центральной Азии, также сложившихся кXV—XVI вв., составили многочисленные разноязыкие в племена и народы, от саков, усуней, кангюев, гуннов, тюрков, тюрге-шей, карлуков, огузов, кимаков, кыпчаков до найманов, аргынов, киреев, конгратов, джалаиров, дулатов и многих других, обитавших в разное время на территории Казахстана. Некоторые из них в разные эпохи имели свои государства. Многие древние тюркские родовые и племенные названия сохраняются у казахов и в позднее время.

Истоки этногенетических процессов, обусловивших образование казахской народности, восходят к глубокой древности — эпохе разло­жения первобытнообщинного строя. В начальной стадии эти про­цессы были связаны с автохтонным населением. Но в последующем развитии они все более зависели от этнических процессов на обшир­ных пространствах Центральной Азии. Движение этнической исто­рии на территории Казахстана, сложение в разные периоды крупных этнических и этнополитических общностей и в конечном итоге — казахской народности органически обусловлены эволюцией и взаи­мосвязью хозяйственных форм кочевого скотоводства и оседлого земледелия, а также городской культуры, прогрессивными изменени­ями в общественных отношениях. Во многом этнические процессы определялись важнейшими политическими событиями древности и средневековья, происходившими в целом в казахстанско-среднеази-атском регионе и за его пределами.

В развитии этногенетических процессов на территории Казахста­на выделяются несколько этапов. По антропологическим данным, в процессе этнического развития устойчиво сохранялся на протяже­нии длительного времени европеоидный тип населения, подверг­шийся со временем более или менее сильному (в разных зонах)изменению в сторону монголоидности. Не оставалась неизменной и языковая ситуация, ираноязычность древних племен постепенно уступала место тюркоязычности более поздних обитателей данной территории. Андроновским племенам индоиранцев, европеоидного облика, занимавшимся скотоводством и земледелием в эпоху бронзы, наследовали в период раннего железа родственные скифам кочевые скотоводческие племена саков в южных и восточных областях, савро-матов — в северных и западных.

Объяснение: